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    第六节华胥之国(第 1/2 页)

    大环境底下谁都不好混，玄奘也好，道信也罢，抡起道德人品，绝对是上上之选，但是一涉及到自己宗派的存亡，就会使出各种手段，好的，坏的，卑鄙的，无耻的，甚至有些灭绝人性的手段都是这些好人想出来，做出来的。书/荒/阁 www.shuhuangge.com

    都说佛门讲究清心寡欲，不计较身外物，现在看看道信的模样，云烨彻底的就不相信这种骗人的话，道信常年茹素，衣衫简朴，出行之时只要路途不远就会选择步行，他认为这是一种修行，老僧曾经说过他一个月有两斗米就能活的很好了，这话云烨也信，以道信的人品还不至于说假话。

    听起来很矛盾，但是他们确实是现实存在的两极，一个道信悲天悯人，济贫救苦从不落于人后，一个道信为了少缴税，还佛门一个超然的地位，无所不用其极，在玄奘回来的这一刻，两个截然不同的道信在他身上得到了最好的融合。

    刚才踩着菊花宝相庄严的老僧，现在成了一个蝇营狗苟的市侩秃驴，让云烨一时间不知道如何应对，大家都是为了混口饭吃，没想着去祸害谁，道信担忧云烨会跳出来拆穿大家的各种谎言，所以才不惜自降身份的想用他和玄奘的交情来打动云烨，希望他嘴下留情。

    “原来云侯对这些感兴“

    云宝宝坐在爹爹怀里瞪着眼珠子看掌柜的那张胖脸，嫌弃的扭过脸，被丑人惊着了，大少爷的脾气发作了，指着丑掌柜给自己爹爹告状，希望能把丑人撵走。

    单鹰自己不喜欢做官，云烨也不强求，从碟子里找出一块猪肝，塞给儿子，让他当馒头嚼，李容自己已经能够吃饭了，用勺子吃的很起劲。

    大街上的人群随着玄奘的走远，也就散去了，只有那些虔诚的香客点着香，一路追随玄奘的脚步，去了荐福寺，今日那里有*会，玄奘要在那里讲述自己的西行见闻，听说长安有名有姓的的勋贵都在邀请之列，云烨忽然笑了，这是别人的战争，与自己无关。

    佛经里的佛祖其实与常人没有区别，吃了腐烂的食物也会闹肚子，被人暗算之后也会受伤，但是不知道为什么传着传着就成了神通广大，无所不能的大能者。

    云烨认为，佛家的传播更像是一种思想的传播，而不是神通技能，很想说那些和尚都是些歪嘴和尚，唯恐自己的理念不被大众接受，就人为地添加了无数的糟粕，精髓反而被带有功利心的人们淡忘了。

    达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。不立文字的意思是禅是脱离文字的，语言和文字只是描述万事万物的代号而已。这也是为什么慧能大字不认识一个，但是却通晓佛经的原因，只要明心见性，了解自己的心性，就可以成佛。

    百姓不了解自己想要什么，和尚们也没有很好地教导，于是，一苇渡江，、面壁九年，断臂立雪，只履西归等，这些美丽动人的故事就成了达摩的全部，至于拈花意，则变成了一种智力上的较量。

    玄奘大概也是受不了歪嘴和尚的荼毒，这才打算去天竺求法，到了天竺，他发现哪里的高僧也就那么回事，自己等了十八天都没有人敢上来辩论佛法，不战而胜之下，法相唯识宗就已经在他的脑子里确立了。云烨说的没错，干嘛不自己写一本经书？

    天竺的佛教已经变成了禁锢人头脑的工具，婆罗门（祭司）、骄奢yin逸，酷毒无比，稍有违逆便会杀人，美其名曰，超度，印度教中的圣女几乎也变成了娼ji的代名词，玄奘不相信这样的教派会是以敬爱世人，拯救苍生为自己的存在目的。

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