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    第三百三十六节 中央银行(第 3/4 页)

    就好像中国后世某一段时间政治挂帅的时候，中国的考古发现国际上始终不承认一样，现在某些人反而不承认外国人的考古成果，显然也是政治思维，因为这件事对他们来讲，政治不正确。

    虽然双方争吵的比以前更凶了，但是这件事终于是将杨潮当皇帝的事情推到了前堂，中国的问题从需不需要一个皇帝，变成了杨潮愿不愿意当皇帝的问题，如果中国需要一个皇帝，那就非杨潮莫属了。

    当美国人弄清楚那枚玉玺在中国的传奇地位之后，美国学界也引起了热潮。美国是一个世俗化的社会，哪怕是他们的学术界，也沾染了浓浓的世俗气息，那就是十分热衷炒起话题。美国考古界的这个大发现，他们自然不会放弃。

    考古学家奥斯朋借此成了美国的大名人，出书、接受采访，到处演讲，一下子就功成名就了。

    由这股热潮美国有响起了中国该不该出现一个皇帝的大讨论。当然大批美国人认为中国应该学习美国搞共和制，但是也有很多人认定中国这种拥有皇权传统的国家，还是应该实行君主制的好。

    认为中国应该共和的，自然出自美国人心中那种向外推广自己模式的古怪情结，而认为中国应该实行君主制的人，往往是一些权力崇拜者。

    美国作为一个移民国家，各种观点，各种文化都有，因此各种观念自然都存在。

    后世英国女王到美国去，引起的轰动往往比美国总统都要大。就是因为美国始终有一种崇拜权力，崇尚贵族的文化。

    日本人也参与了这次考古，因此日本的报纸也很关注这个问题，相比美国人的各种声音，日本人的声音则比较一致，那就是中国应该有一个皇帝，他们还论证杨潮的功绩，无论出自何种标准，都当得起中国皇帝了。

    日本人还断言，以中国目前的势头。如果杨潮能够当皇帝，将会在有生之年带领中国走向一个前所未有的盛世。

    很显然日本人在拍杨潮马屁，现在杨潮可是能够决定日本生死的，一个不高兴灭了日本都不是不可能。日本人已经解除了武装，现在是任人宰割，说说好话，能换一个平安，他们还是很乐意的。

    但是美国人的态度影响不了蔡锷，可是日本人的态度却能够影响到他。蔡锷一想到中国的盛世，他就有些难以自持，如果一个人能带中国恢复古时盛世，那么那个人当不当皇帝，蔡锷就真的不是很在乎了。

    于是他来找杨潮，他要跟杨潮摊牌。

    蔡锷叹道：“如果你要当皇帝，没人挡得住。”

    杨潮叹道：“你也不挡我？”

    蔡锷摇头：“我不挡。”

    杨潮哈哈大笑：“蔡兄了，你这是怎么了，提什么皇帝不皇帝的，中国不需要一个皇帝。我不当皇帝，永远都不当皇帝。”

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