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    1574 我相信人类的可能性(第 3/4 页)

    “少用什么大仁大义来跟我说事，那些神灵只是贪生怕死而已。”诺亚多多少少有些不屑。

    “一个阿兹-达卡哈就逼得那些家伙舍弃箱庭。不顾下界人类的死活，既然如此，我又何必在意神灵的死活？”

    “况且，我相信人类的可能性。”诺亚径直的将目光投向了御门释天。

    “就算没有了信仰，没有了神灵的恩惠，人类依旧能够活下去，不会就此灭亡。”

    “无论在什么样的绝境中都能找到存活的机会，那才是人类！”诺亚不由的微微一笑。

    “不就是因为被人类的这种可能性吸引，大名鼎鼎的天帝才会成为人类最忠实的拥护者的吗？”

    御门释天脸上的苦涩表情一点一点的变得浓郁了起来。

    在这里就顺便提一下吧。

    名为帝释天的存在，在被称为因陀罗的时代时，曾经是拜火教的恶神。

    印度神话与波斯神话其实都与吠陀神话有着极为深厚的关系。

    许多印度神话与波斯神话中的神，实则，都是从吠陀神话中演变发展而来的。

    因陀罗便是其中之一。

    阿兹-达卡哈同样也是其中之一。

    这两位神都来源于吠陀神话，并在后世的传承中，逐渐的被分割到印度神话的佛门与波斯神话的拜火教中，曾经则是同根同源的恶神。

    不同的地方在于，因陀罗被佛门收纳，逐渐的衍变为今天的帝释天，成为印度神话的众神之王，恶神的神格则被其摒弃。

    阿兹-达卡哈则是至始至终贯彻身为恶神的信念，一直存活了下来，甚至成为了人类最终试炼。

    以前曾经说过，韦勒斯拉纳相当于因陀罗。

    那，就是因为帝释天被印度神话的佛门所收纳，在拜火教中的因陀罗的神格则在长久的流传中成为密特拉神格的一角，从而被从密特拉的身上分裂出来的韦勒斯拉纳给继承的关系。

    或许是因为帝释天皈依佛门，摒弃恶神的一面的传承被波斯神话所吸纳，才会让原本应该是恶神的因陀罗与身为契约之神的密特拉互相联系在一起吧？

    毕竟，在波斯神话中，密特拉也有破灭邪恶，让人弃恶从善，与其订下契约，彰显善恶的互相依存的故事。

    这么一想，诺亚跟御门释天倒是同样有着非凡的关系。

    至少，诺亚体内那属于韦勒斯拉纳的力量，跟帝释天也算是同根同源了。

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