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    第八十七章 后加彩(第 3/4 页)

    孟子涛说道：“如果你这件梅瓶是完整无缺的，那肯定是不合算的，但你的梅瓶是完整无缺的吗？”

    米阳文沉吟了片刻，有些底气不足地说道：“我这梅瓶确实有磕碰，但也不大是吧。”

    孟子涛见他不相信，就指着瓶子上的一些痕迹，说道：“釉上彩料质地软，长期使用中极易被擦拭磨损而使表面光泽暗淡。但你的这件梅瓶，釉面有软道而彩料无磨损，在鉴定中，我们一般都认为它是后加彩或补彩无疑。”

    “另外，你看瓶子上的这几道划痕，划痕仅伤及了釉面而通过彩料部分却没有伤痕，这一点在实际情况中，是不可能发生的。”

    “因为，釉面产生划痕，皆为外物硬度超过釉质硬度所为。能划伤釉面，则彩料不能幸免。因此，釉面的划痕走向，必定釉、彩齐伤。所以说，这件器物上的表现，是有违常理的。从这一点来看，也许正是因为这几道划痕，才让原主人打起了后加彩的主意。”

    “还有，加彩前胎子必须得过一遍高温。没问题的才能加彩。过了一遍高温的胎子会比过之前釉面要亮一点。不过加彩前也有过一遍低温的，过低温的釉面不会变亮。但是无论高温低温，只要过了一遍窑的瓷器在稍微大一点的缩釉点处会留下痕迹。你看这……”

    孟子涛把瓶子上有问题的几处地方指了出来，这让米阳文更加显得沉默起来。

    见米阳文内心之中还在挣扎，想到自己的店铺毕竟新开，孟子涛就觉得还是多说几句比较好，于是，他又问道：“米先生，人知道什么是福寿三多吗？”

    福寿三多是瓷器装饰中的吉祥图案，典故源于《庄子·外篇·天地》：尧观于华封，华封人祝曰：“使圣人寿，使圣人福，使圣人多男子。”

    民间后以佛手柑与福字谐音而寓意“福”，以桃子多寿而谐意“寿”，以石榴多子而谐意“多男子”，称为“福寿三多”、“华封三祝”或“多福多寿多男子”，表现多福多寿多子的颂祷。

    见米阳文摇了摇头，孟子涛就把福寿三多的含义解释了一遍，又接着说道：

    “一般来说，青花器纹饰需绘完所有要表现的内容，而斗彩纹饰则只用青花绘制部分内容，其余部分内容则留给低温彩料在青花烧成后填充完成。但你的这件梅瓶呢，青花部分已画完全部应有内容，又何必用其它彩料画蛇添足呢？这也根本不合常理。”

    孟子涛这番话，好像压在压在骆驼背上的最后一根稻草，让米阳文彻底放弃了辩驳的想法，一脸沮丧地问道：“孟掌柜，照你这么说的话，我这件东西就不值什么钱了吗？”

    孟子涛摇了摇头，说道：“到也不能这么说，你这件东西的底子还是真的，只是可惜的是，这后加彩做的时间应该不长，如果是民国那会的，那就值钱了。”

    “到底能值多少？”米阳文又问道。

    孟子涛想了想，给了一个米阳文难以接受的价格，当然，这是他的收购价，在商言商，米阳文又没有给他一文钱，他当然不可能把市场价报出来。

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