书海居 m.shuhaiju.net

    第六百零八章 ：儒学思想(第 3/4 页)

    不用看教案，黄一凡直接开讲。

    “张生讲述的是学子张生渴望高中，每天都在梦里做着高中的事，结果，每一次梦醒，张生科举都落榜。”

    “而万国游记同样讲的是一位学子李生，李生与张生一样喜欢做梦，在梦里，李生去了很多很多的国家，世界，看到很多世界的不同风景，人物，风俗……而当梦醒之后，李生居然发现，自己在梦中所经历的已经变成了他心中所学，随即参加科举，一举考中状元。”

    黄一凡简单介绍了两部作品。

    “如果单单分开这两部作品，可能会有不同的评价。但如果拿两部作品来比较，我们似乎可以看到两者之间的联系。两位同样是考生，两位同样喜欢做梦。但一个做梦却是白日做梦，梦一醒什么也没得到。而另一个做梦，不但在梦中经历了那么多的事与人，反而，他还将梦中所经历的一切都变成了真实，最后高中状元。看到这里，我们不经要问，这是为什么？”

    公开课是两堂课连在一起，所以，黄一凡一口气讲了一个半小时。

    最后，黄一凡说道：“不管是张生代表的客观唯物主义，认为这个世界君权神授。还是李生代表的主观唯物主义，认为自己才是这个世界最高的存在，也就是所谓的“心即世界”。他都受到了当时儒家思想的影响。从而，作者在创作作品的时候，便反应出了这种儒家理论。”

    “好了，这节课就到这里，下面是自由提问时间。”

    这一节课讲完，黄一凡停止讲解，准备与学子互动。

    “黄一凡先生，这一堂课您上得真精彩，没想到，古典文学竟然能与哲学联系在一起。”

    一位学子站起来向黄一凡提问说道。

    “这位同学，华国古典文学很多其实都是哲学。虽然明清小说哲学思想比较淡，但同样在书里能够体现不少哲学思想。”

    黄一凡微笑的回答说道。

    “黄一凡先生，您是赞同君权神授呢，还是心即世界呢？”

    “不同时期有不同时期的儒家思想，以现在眼光来看，两者我都不认可。一方面，我不认可君权神授，另一方面我也不认可心即世界。我认为每个人在这个世界都是不一样的个体，每个人都不相同，没有贵贱之分，但我同样不赞同过于夸大个人的本质，“心即世界”已经不是儒学了，而是玄学。”

    黄一凡不时解释说道。

    -->>(第 3/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）