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    第849章 清清白白爱民如子的好官家(第 1/ 页)

    第849章 清清白白爱民如子的好官家
    当舒亶出门，前往都堂的时候。
    今日的汴京义报，也已经送到了汴京城的高门大户与各个官署中。
    “涓涓细流，可以济沧海？！”
    无数人在看到标题后，都是皱起眉头，心中狐疑。
    因为，汴京义报对于文章诗词的要求非常高。
    就连二苏这等人物，都有文章诗词，未能达到标准而落选过。
    所以，当他们看到一个如此平庸的标题出现在汴京义报的头版时，都会下意识的反感。
    再看到作者署名，这些人就更反感了。
    “阆中藏书人？”
    “蒲传正吗？！！！！”
    瞬间，逆反滔天！
    数不清的文人士大夫的眼神，一下子就红了。
    连老夫（吾）的文章诗词，都尚且没有登上过汴京义报的头版过！
    汝不过是个靠着妹婿的文章诗词，才勉强得到认可的人！
    汝不过是个马屁精？
    汝为阿谀小人？！
    汝骄奢淫逸！
    汝能写出什么好文章！？
    带着不忿，无数人开始拿起阳燧，认真仔细的看着汴京义报上的文字，逐字逐句的开始审读。
    文无第一，武无第二。
    文人士大夫们的心，在很多时候，比针眼还小。
    尤其是当他们发现，一个素来被他们看不起的人，在他们最重视的地方，已经超越了他们的时候。
    那心眼子，在瞬间就会变得比针眼还小。
    “吾闻《周书》曰：农不出则乏食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少！古今亦然，概莫能变……”
    念着其上的文字，顿时，沸反盈天。
    这么简单？如此平庸！
    也配上汴京义报头版？
    难道，只要拜了宰相，就可以为所欲为？
    士大夫的体面呢？文人的自矜呢？
    你蒲传正是都不丢掉了是吧？
    再仔细一想，好像，蒲传正本来就没有过这些东西。
    没有的东西，他怎么丢？
    当场就有几个醒悟过来的道学生气的跳脚大骂什么世风日下，人心不古之类的话都出来了。
    但他们心里清楚。
    现在的蒲传正新除右相，正是春风得意的时候。
    有的是阿谀奉承他的人。
    说不定，此刻已经有人在写文章，吹捧蒲宗孟了。
    在大宋，连丁谓的臭脚，都有人捧过。
    带着不忿，人们继续看着汴京义报上的文字。
    开头那两三百字，都很平常，甚至可以说只是些老生常谈的论调罢了。
    无非不过引用孔子所言：仓禀足而知礼仪，衣食足而知荣辱，展开了一下春秋战国以降，直至当代那些曾名动天下或者留名青史的巨商大贾的事迹。
    譬如管仲兴齐，陶朱公、计然兴越，汉之卓氏，唐之窦乂等……
    但是……
    在这之后，这篇文章，就像一颗火星击中了地球，瞬间，就在无数人心底，击起千层浪来。
    因为，在这之后，这篇文章，提出一个前所未有的观点，一个足以震撼人灵魂的视角。
    ……
    太师，文彦博府邸中。
    文及甫，正拿着汴京新报，念着上面的文字。
    文彦博闭着眼睛，假寐着，听着文及甫的念诵。
    起初，他不以为意。
    然而……
    “昔鲁哀公问政于孔子，子对曰：政有使民富且寿，哀公问：何谓也？子曰：薄赋敛则民富，无事则远罪，远罪则民寿，公曰：“若是则寡人贫矣。”孔子曰：“诗云：‘恺悌君子，民之父母，未见其子富而父母贫者也！”
    “圣哉斯言！”
    “圣朝龙兴，不抑兼并，不立田制，而立乡村户与城郭户……”
    “由是百业兴盛，商贾云集，四海富饶……”
    “祖宗之智，何其深远？非至德，其孰能顺民如此其大者乎？！”
    听到这里，文彦博已坐了起来。
    文及甫看向老父亲，停下了念诵。
    “拿来……”文彦博说道：“老夫要自己看！”
    “诺！”文及甫上前，恭敬的将手中的汴京新报交到老父亲手中。
    只是……
    他内心有疑问。
    老父亲年纪大了，眼睛也不太好。
    所以一般的小报，都是由他读给老父亲听。
    为何这次老父亲要亲自看？
    难不成，这篇文章有说法？
    带着这种疑问，文及甫小心翼翼的请教道：“大人……”
    “此文用词简单……您何以如此重视？”
    文彦博没有抬头，只是说道：“此乃圣人微言大义，汝都不懂？！汝的经义到底是怎么读的？”
    文及甫？？？
    文彦博摇了摇头，对这个蠢儿子的政治智商，感到绝望。
    他只好道：“鲁哀公问政孔子，出自何典？”
    “孔子家语！”
    “那‘非至德，其孰能顺民如此其大者乎’又典出何书？”
    “孝经！”
    “前面一句汝可记得？”
    “恺悌君子，民之父母……”
    “所以，汝懂了吗？”文彦博看向文及甫。
    文及甫睁着那双五十多岁的清澈双眼，目光灼灼，充满了求知欲。
    文彦博叹息一声：“恺悌君子，民之父母，未有子富而父贫者……”
    “故天子为民父母，天下百姓富裕就是天子富裕！”
    “此孝也，亦是忠！”
    “故此，使民富就是忠孝合一！”
    “而谁能使民富？”
    “唯士大夫可使民富！”
    “换而言之，蒲传正这段话的意思就是，士大夫当率民致富！”
    “率民致富者，不仅仅是孝子，而且还是忠臣！”
    “懂？”
    文及甫听懂了。
    大宋朝的士大夫们，对自己的道德水平要求还是很高的。
    至少在明面上，在公开层面，无论朝廷还是士大夫这个群体，都对文臣有着很高的道德要求。
    一个人道德败坏，能力再高也会被排斥。
    同样，只要一个人道德水平高，那么能力什么的反而是其次。
    典型的就是司马光。
    尽管其在陈州，差点被胥吏们逼得下不来台，最后是靠着杀人才稳住了局面。
    但，因为他道德高，所以，天下依然称颂。
    此外，在大宋，因为道德问题或者个人家庭缘故，而被罢被贬黜的官员，比比皆是。
    熙、丰时代，就有数十名高官因为私德或者被家庭内部的事情牵连而贬黜。
    故此，文彦博知道，这篇文章一出，很快，士大夫们内部就会形成共识，这共识最后会变成一股旋风。
    就像当年范文正公发动古文复兴运动一样的旋风！
    不！
    这股旋风，很可能会强过范文正公当年发动的风潮！
    原因很简单……
    汴京义报上的这些文字，正中如今朝野无数人的心坎，挠到了士大夫勋贵外戚们的痒痒处。
    尤其是，在这个抵当所即将买扑的今天。
    这篇文章，必然封神！
    也必定会赢得士林称颂，天下赞誉。
    “恺悌君子，民之父母，未有民富而父贫者……”
    “非至德，其孰能顺民如此其大者乎？！”
    文彦博咀嚼着这两句话，面色红润起来。
    是啊！
    我们都是忠臣孝子，天子也必是圣主明君。
    圣主明君，忠臣孝子。
    所以，我们富就是天子富，这是圣人的教导！
    文及甫大概懂了，但他还是不解，老父亲为何这么重视。
    文彦博看着这个五十多岁了，还需要他手把手教的蠢儿子，只好道：“汝以为，这篇文章是谁写的？”
    “不是右相吗？”文及甫问道。
    “是他！”文彦博点点头，然后问道：“蒲传正的这篇文章，若没有给宫中看过，他敢发吗？”
    文及甫顿时愕然。
    文彦博此时也差不多将汴京义报上的那篇文章看完了。
    他将手中的小报，塞到文及甫手里，道：“汝回去仔细看，认真看！”
    “将它看上五十遍，一百遍！”
    “然后，写上三篇读后观来与老夫！”
    “啊！”文及甫瞪大了眼睛。
    自当今天子，在太学中收教驸马都尉郭献卿、吴安持，并要求太学教谕们，监督他们读书，不止是读书，还要求他们在读完后写读后感。
    自我剖析圣人经义，自我反省，自我改正后。
    这个法子就流传了出来，如今已经成为了很多外戚勋贵与宰执人家教育子孙的办法。
    在一一看无一错版本！
    读书要写读后感，要剖析自身，甚至要代圣人而言。
    文家就是一个执行了这样的规矩的家族。
    在文彦博压迫下，文氏子孙，被迫拿起了大部头，开始漫漫书海路。
    可文及甫已经五十多了，他都已经当祖父了。
    却还要和年轻人一样，写读后观，且是给一篇非经义的文章写读后观？！
    这让文及甫有些接受不了。
    但文彦博根本没给他机会，瞪着他道：“汝若用心，将这篇文章看懂了，看透了，必可受用一生！甚至能保子孙三代富贵！”
    “哦！”
    文及甫虽然政治智商有比较大的发展潜力。
    但，在其他方面，却并不弱。
    他若有所悟的低下头去，道：“知道了，大人！”
    ……
    几乎是在同时。
    汴京城的另一端，韩绛也在看着汴京义报上的文章。
    他刚好看到了，文及甫念的那一段之后。
    “当今官家即位以来，上承三代先王之教，用六圣之政，轻徭薄赋，与民休息……”
    “于是，国家日盛，四海升平，万国来朝……”
    “吾闻京中有商贾曰孙赐者，广开宅店，以烧肉为业，雇工以数千……新城外坊主李二虎者，雇工数百……”
    “凡此种种，京中百万军民，赖以为生……于是不耕于田，而可得温饱……”
    “是故云：涓涓细流，可以济沧海！”
    韩绛放下手里的汴京义报，长长的出一口气。
    他想起了自家在老家的产业，也想起了，他即将与曹佾一起买扑的那个抵当所。
    于是道：“后生可畏啊！”
    文章，不算好。
    甚至可以说平庸。
    但问题是……
    说到了他的心坎上去了！
    尤其是那一句：涓涓细流，可以济沧海！
    简直就是对圣人的微言大义的完美解读！
    不！
    这就是圣人的本意！
    必是孔子在千余年前，真正的所思所想。
    也是汉唐之主，所不能采用的，而唯有本朝，唯有当朝官家，才能采用，才愿意采用的千古圣政。
    天子，真乃明君！
    ……
    而那些巨商大贾之家，当然也很关注汴京义报和汴京新报。
    尤其是汴京义报这种面向士大夫的报刊，巨商大贾们的关注还在士大夫们之上。
    这是商贾们的天性使然。
    他们总是不由自主的去模仿、想象并尽可能的让自己融入到主流圈层中去。
    大宋的商贾们尤其如此。
    他们传儒袍，戴儒冠，不管有没有学问，都会在家里准备辟一个书房，装满书册，假装自己也是士大夫。
    所以，汴京义报每次发行，司马光旧邸前，就会排满长队，都是京中富商们的下人。
    故此，今天的汴京义报一发行，就被这些人买走，然后送到了各自主人手中。
    而这些巨贾，自然都养着一大批文人，专门给他们解读汴京义报上的文章诗词以及典故。
    此刻，这些巨贾，听着自己的门人的解读，也看着手上的汴京义报。
    一个个心脏砰砰的跳动着。
    “太史公曰：礼生于有而废于无！”
    “诚哉斯言！”
    “使天下人皆有其业，则天下可得温饱！”
    “故治民之要，在富民，富民之道在使富者殖产！”
    “黄金藏于室，不过死物，饰于佛，不过泥胎，若以之殖产雇工，则一人之金，飞入万家之中，使万家温饱！”
    “先王之道，圣人之教，在其中矣！”
    有些没什么文化的商贾，已迫不及待的看向了他们的门人。
    这些门人立刻，开始为自己的东家解疑。
    此刻，在孙赐面前，一个穿着儒袍的文士就拱手解释着：“东主……此言的意思就是……”
    “像东主您这样，将自己的财富，拿出来殖产雇工者，就是践行了圣人之道，仁义兼具的社稷才干啊！”
    “您虽是商贾，但您的行为，已经近道！”
    孙赐听着，浑身舒坦，每一个毛孔都在尖叫。
    看来，以后我应该多看看圣人的经义！
    说不定可以更加接近圣人！
    他想着，于是道：“原来如此啊！”
    “吾一直仰慕圣人之道，渴望接近圣人……”
    于是，他决定，继续砸钱扩张！哪怕借钱也要扩张！
    因为这是圣人的微言大义所阐发的大道！
    像他这样的人，财富已经够多了，能追求的，也就是主流社会，也就是士大夫们认可了。
    而为了得到士大夫认可，孙赐可以不惜所有！
    在这个方面来说，包括孙赐在内的商贾们，其实就是一群士大夫的舔狗。
    ……
    曹佾放下手里的汴京义报，看向在自己面前的那几个老家伙。
    他悠悠说道：“府界的那些贼人……”
    “尔等若与之有干系的……趁早去宫中请罪！”
    “不然……休怪老夫无情！”
    老家伙们齐齐起身，拜道：“不敢！”
    “此等无君无父，不仁不义，不忠不孝之辈，人人皆可得而诛之！”
    不过是一群仆役，闲暇无聊豢养的狗而已。
    宰了就宰了！
    ……
    赵煦看着汴京义报上的文章，微微颔首。
    “右相文章写得好啊！”他微笑着看向在自己面前的蒲宗孟。
    “不敢，此皆陛下之功！”
    这篇文章，是他改了三次后才刊载的。
    第一次，天子说写的太复杂了，也太模糊了。
    第二次，天子说，还是要更通俗一些。
    第三次，才终于通过。
    不再炫技，不再堆砌词语，只是引经据典，只是平铺直述。
    “相公此文，必可流芳百世！”赵煦微笑着评价。
    蒲宗孟低着头：“主上圣德，臣岂敢居功？”
    “朕让相公为之，相公就为之吧！”赵煦道：“涓滴经济学，相公且当努力！”
    “是！”
    蒲宗孟这些天，经常入宫。
    赵煦已经连续给他开了三天小灶了。
    接下来，这位将代表工商业主利益的右相，就该走向前台，去用孔孟之言，儒家经义，来给新兴的资本站台，为新兴的利益集团呐喊奔走了。
    或许，百年后，他会有很多头衔。
    也或许，他会遗臭万年，千年后也依旧被人唾骂。
    就像……就像……
    赵煦在现代的那个曾经日不落帝国，所目睹的那般。
    哪怕，撒切尔夫人已经死了。
    但带英人民提起她，依然咬牙切齿，依然恨不得在其坟头蹦迪！
    而这已经和赵煦无关了。
    他是清清白白，爱民如子的好官家！
    (本章完)