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    第三百二十七节 诗经的正确解读方式（2）(第 1/4 页)

    解延年望着眼前的这个头戴貂蝉冠的年轻人，深深的吸了一口气。

    自入关中，他就听说了对方的别号——张蚩尤！

    传言之中，这是一个睚眦必报，反击极为迅速的年轻新贵！

    据说得罪过他的人，每一个都不得好死！

    传说中，连宫廷里的婕妤，也有一位栽在他手里，当今天子的帝姬，也曾被他狠狠打脸！

    解延年贸然得罪并吸引一位这样的年轻权贵的仇视是否值得？

    但很快他就将心中的恐惧，丢到了一边。

    “正因为此人睚眦必报，吾才必须阻止今日之事……”他在心里对自己说。

    这个人毛诗学派已经得罪了。

    以他的性格，也必定会报复和打压毛诗学派。

    若让他顺利成为公羊学派的大儒，拥有影响公羊学派的权力，解延年敢保证，他必定会找个借口来攻仵毛诗！

    这样想着，他就毫无畏惧的上前，拜道：“不敢当侍中赞，鄙人正是解延年，蒙家师贯公不弃，收为弟子，以授《诗》之正义！”

    张越听着，却是呵呵一笑：“诗之正义？呵呵！”

    和《春秋》《尚书》一样，《诗经》作为儒家经典（准确的来说，尚书与诗经，是诸子百家都共同尊崇和认定的经典），在汉季也同样不可避免的陷入了自相残杀的内讧之中。

    特别是董仲舒上书当今，提出大一统思想，定下罢黩百家独尊儒术的国策后，儒家各个系统之间的厮杀，日益凶狠！

    并渐渐分裂为两大阵营——今文学派和古文学派。

    在诗经的传世系统中，新兴的毛诗学派，毫无疑问的是属于古文学派的。

    虽然，大毛公毛亨先生生前声称，自己的《诗经》得传自荀子先生，乃是最正统的《诗经》，至少比其他三家正统！

    但问题是荀子先生传至汉季的唯一门徒，被确认和证实的只有一位浮丘伯。

    浮丘伯授《诗》楚元王父子，从而开启楚诗学派，楚元王父子后，鲁申公继之，出现了齐诗和鲁诗。

    至于毛亨先生嘛？

    其活跃的时代，大约是在太宗至先帝年间，除非他在娘胎里就已经在荀子门下听讲，不然不可能得荀子之授。

    所以呢，毛诗学派自己也心知肚明，号称的也是古文学派。

    其《诗经》的思想和解读来源，据说是从战国时代遗存下来的墙垣里挖出来的……

    咳咳……

    前两年孔子的当代嫡系传人，孔安国报告天子，说是自己不小心损坏了家族的孔子旧宅墙壁，从中找出了《尚书》《孝经》《礼记》《论语》等经典的竹简。

    只是这些竹简记录的文字都是蝌蚪文，只有他这个孔子子孙才能翻译……

    于是就炮制出了《古文尚书》这一弥天大谎！

    这个骗局，漏洞百出，但张越暂时不想管他。

    毕竟孔安国现在还属于宅在自己家里自娱自乐，也没有造成什么影响。

    而毛诗的话……

    嗯嗯……

    微微理了理衣襟，回想了一下过去偶尔看过的有关如今的毛诗学派的评论和其学说主张。

    全是破绽啊！

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