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    第952章 不如诸夏之亡也(第 3/4 页)

    “摄政出身黔首，然孟子言，涂之人可为禹。摄政少时家贫，父母兄弟皆白丁也，然荀子又言，圣人可学而成也。摄政便是既有天生之智，又好学不倦。”

    他举例子道：“神农之时，天雨粟，神农遂耕种之；作陶治斤斧，为耒耜徂耨，以垦草莽，然后五谷与助，百果藏实，神农氏便是格物致知的圣人典范。”

    “诸君且仔细想想，过去十余年来，省人力十倍的水椎，让亩产倍增的堆肥，叫天下人皆食甜味的榨糖，让文书省力省时的纸张、印刷……”

    “这些泽被天下的事，皆乃摄政所作也！在格物致知上，摄政的成就，几能与神农氏相提并论！”

    好像还真是！众人点头，没毛病，古代的“圣人”，燧人神农之流，还真是群发明家，黑夫算是占大便宜了。

    “再说修身齐家，摄政食不二味，居不重席，室不崇坛，器不彤镂，宫室不观，舟车不饰，衣服财用，择不取费，可谓至俭，与始皇帝、胡亥大异也。”

    “又不贪女色，入咸阳，妇女无所幸，宫女皆出而嫁人。家中仅一妻，夫人叶氏贤且俭，衣不坠地，亲织衣裳，以教二子。”

    黑夫平日里被某些人诟病的点，如今却成了陆贾赞誉之处——儒家眼里的大圣人孔子，不也才一个老婆，一子一女么！

    陆贾的演讲渐入佳境：“至于治国之能，众所皆见。摄政治北地，而北地兵强，逐匈奴八百里，胡人不敢南下而牧马；治胶东，则胶东富庶，楼船通海外，而九夷皆朝于中原；治岭南，则转败为胜，南征军以之为父母，越校蛮人甘为效死！”

    “平天下，更不必说，胡亥篡位暴虐，欲屠安陆，摄政以眇眇之身，数千迁谪之众，举兵江汉，四渡云梦，屡胜强敌。不过一年有余，便北伐靖难成功，武关如有神助，蓝田不战而屈人之兵。”

    “随后诛篡君，杀奸佞，安百姓，重整纲常，而拨乱反正，让孔子门徒重归朝堂。又内修己以安百姓，外博施于民而能济众，可谓仁之方也已！”

    “格物致知，修齐治平皆备，举目天下，能做到内圣外王者，唯摄政一人而已。”

    有理有据，叔孙通带头，舌战半响的群儒们总算达成了共识，皆附和道：

    “摄政确实是圣人！”

    而圣人治国，这不就是儒生们想象中三代之治的场景，也是他们一直孜孜不倦的梦想么……

    “由周公那样的圣人来治国，这不是吾等数百年来的追求么？”

    “为何今日实现了，却惶惶不安？”

    被陆贾一语点明白后，气氛变得热络，儒生们开始兴奋起来，对这件事的热情度空前高涨！

    他们要参与进去，让自己留名，也籍此跻身。

    “摄政他不止是儒家所推崇的圣人……”

    陆贾口干舌燥，但却心怀欣慰，他这几个月可不是白忙活的，他所学甚杂，也不似一般儒生那么心胸狭隘，不能容其他学派。

    故陆贾很清楚，圣人治国，这不仅是儒家的夙愿，更是诸子百家的梦想。

    道、法、墨，各家也都推出了自己的圣人形象，这些圣人的身上，体现了各学派的最高理想……

    墨家是个无条件牺牲自己成全天下的学派，他们崇尚大禹，毫不利己专门利人，哪怕是摩秃头顶、走坏脚跟也要为天下治水，好似从来没有个人私欲，把身心和灵魂，全部奉献给天下。

    墨子说，这样的人，才能称之为为圣！

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