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山海经第七点想法：尘埃所无法掩盖的鲧禹治水
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山海经第七点想法：尘埃所无法掩盖的鲧禹治水(第 3/4 页)
山海经描述了鲧窃帝息壤，以湮洪水。
而对于禹的描述，却是他‘攻’一座座山。
也就是说：“鲧不通水性，严加堵塞，想要阻挡洪水，可人力如何与大自然相抗？最终失败，而大禹深知堵不如疏的道理，采用开山导流的方式，宣泄黄河，治理洪水，得以成功。”
以上就是大家耳熟能详的大禹治水的故事。
然而事实真就这么简单吗？山海经里有更多的细节。
鲧并非不知道堵不如疏，《山海经·大荒北经》：“有榆山。有鲧攻程州之山。”
这里明确写了，鲧也‘攻’过一些山。
鲧也是懂得开山凿路，疏通洪水的。那为什么他失败了？而禹却成功了呢？
我给大家说三个原因。
第一，经验不足、能力有限。
鲧虽然也开山凿路，但是他是先驱者，在他之前可能没人这么做过，最难莫过于第一人。
就像是废除汉字，主张者无不是新文化先驱者。他们是为了给国家找出路，乃在茫然、混乱与外来冲击之下开辟破局之路。
错误多，失误多，是非常正常的。
山经里记载了那么多山脉水系，都是禹整理的吗？也不尽然，而是他的家族历代所积攒的经验。
秦始皇一统六国，也是奋六世之余烈。连出六代明君，最终天大的功劳，落到了嬴政头上。可这功劳百分之八十，得从秦孝公开始算起，代代叠加。
治水每一代都有每一代的贡献，禹只是最后完成拼图的人。
这也是为何舜信任禹，还是把治水交给他们家族的原因，他们家世代治水，乃是治水名门。
纵然鲧开了个大失败，可其实舜可能也知道，鲧死的有点冤。
鲧治水因为种种原因，没能治理好黄河，鲧自己是知道的，他心里是有数的，这才‘窃帝息壤，以湮洪水’。
这个窃字就很精髓，这是有预谋的，真等洪水已经到了，他根本来不及偷。
也就是说，鲧一通操作后，对于汛期暴雨下，黄河即将破堤，他是看得出来的。当然，也没有算太早，大约提前了一天到半天左右。
他知道自己的开山凿路泄洪的操作会失败，他知道一场大洪水马上淹过来，他没有办法，来不及了，只能偷了息壤去堵，做最后的挣扎。
《山海经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
那么息壤到底是什么呢？
传说息壤是自己会变多的土，东汉高诱注解说：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”
这个注解，误导了人们将近两千年，直接给鲧禹治水更添了神话色彩。也给现代洪荒流小说，增添了一大先天灵宝。
不知道你们还记不记得这个人，这个高诱，也是注解‘嫦娥，羿妻也’，给俩大上古人物发结婚证的家伙。
也就是说，他两个注解，一个设定了息壤这样的神话物品，一个开辟了嫦娥后羿的爱情故事。
牛逼！
于是乎，到了晋朝郭璞注，跟着写道：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”
他们真的不知道什么是息壤吗？也许他们只是故意神异上古人物罢了。
《说文》：壤，柔土也。
《论衡·率性》：深耕细锄，厚加粪壤。
东汉刘熙的《释名·释地》说：壤，瀼也，肥濡意也。
南朝梁，顾野王的《玉篇》说：地之缓肥曰壤。
也就是说，肥沃缓和的土地就是叫‘壤’。
三国时期的郑玄你们应该听过，经学大家，他注解周礼写：“壤，亦土也，变言耳。以万物自生焉则言土。土，犹吐也。以人所耕稼树艺焉，则言壤。壤，和缓之貌。”
我就不翻译了，直接告诉你们，壤，是对一种特定土的名称。
野外自己长草生花的地，叫土。而能被人用来耕种庄稼的土，则叫壤。
可耕之地的意思而已。而壤上长着庄稼，划分成一块块的则叫田。
那什么叫息呢？
这个没啥好说的，息，出入气也。
于是息壤，鲧禹治水里的意思，就被人引申为了会呼吸的土，它是活的，可以生长，即所谓‘土自长息无限’。
那么，息壤到底是什么意思呢？
西汉《淮南子·地形训》记载：“土地各以其类生……轻土多利，重土多迟……是故坚土人刚，弱土人脃。垆土人大，沙土人细。息土人美，耗土人丑。”
表面翻译一下，就是一方水土养一方人。轻土上的人敏捷，重土上的人迟钝，坚土上的人刚强，弱土上的人柔弱，垆土上的人高大，沙土上的人矮小，息土上的人漂亮，耗土上的人很丑。
我就不跟你们全部翻译了，因为两两对比，其实都是刚柔、坚弱的区别。
重土、坚土、垆土、耗土，分别指沉重、坚硬、乌黑、干裂的土。
而轻土、弱土、沙土、息土，分别指轻浮、松散、砂砾、肥沃的土。
息土，乃是极好的土。
东汉初期的《九章算术》，就写了一个问题：“今有穿地，积一万尺，其为坚壤各几何？”
一个很简单的应用题，“答曰：为坚七千五百尺，为壤一万二千五百尺。”
为什么呢？“术曰：穿地四，为壤五，为坚三，为墟四。”
因为普通地的体积是四，那么壤的体积就是五，夯实之土的体积就是三，丘墟之土的体积也是四。
穿地是普通的地，野外随便一块地基本就是穿地。墟土顾名思义，就是丘墟的土，其实也是普通土，因为没有被翻犁灌溉过。
《九章算术注》，“壤谓息土，坚谓筑土。”
筑土就是夯实的土，用来垒土建堤之类的。
这就是介绍个比例，同等质量下，夯实的土，体积是壤的五分之三，普通地的土和废墟的土，体积都是壤的五分之四。
壤是密度很低，非常松软的土，被人为翻耕灌溉出来的。
也就是说，壤是最松软肥沃柔蜜的土地。
‘壤谓息土’，息土已经是松软肥蜜到仿佛会呼吸的土了，古人赞颂，生活在息土的人会很漂亮。
那么‘息’‘壤’这两个词合并，又是何等肥沃？
土、息土、息壤，三大等级，其实就是下等土，上等土，和超级试验田之土。
可以想象，它被专门灌溉浇肥，反复翻犁，充斥氮磷钾，全是金坷垃，很可能是帝的花园土壤，皇庄之土。所以叫帝之息壤。
解读了这么多，你们可以直接认为，息壤乃是当时，最最最最珍贵，肥沃浇灌的最高级土壤。
一直以来，古人都知道息壤是什么，帝之花园土而已，全天下最肥沃的土。
咱们杂交水稻之父，袁教授的试验田里，用的就是‘息壤’。
只不过，息壤这个名字，从上古以后，不再用了，渐渐转变为特指当年鲧偷的土，后来的人，只把息土作为最高级，而没有了息壤这个等级划分。
所以才能给高诱这种人，发挥的空间，将息壤神化。
综上，再看《山海经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
我们便就知道，鲧是把帝之花园土，给偷了，拿去堵洪水……
这就相当于，93年我家这边发洪水时，跑去把袁教授的试验田之土偷来，麻袋打包，往洪水里扔一样。
息壤一定是在高处，是在洪水淹不到的地方，不然在那个时代，早就被冲没了，洪水来了，也不会以此论罪。
先不谈对错，挖了息壤填洪水这个行为在上古，一定是作死的。
事实的确如此，鲧被羁押到羽山之郊，然后被帝派祝融明正典刑了。
那么这个帝，到底是谁呢？鲧又为何如此作死，跑去拿息壤填洪水了呢？不知道这么做会死吗？为何不待帝命？
除山海经外，最早记录鲧的是东周的《尚书》，整理者为孔子。
太占字数，非常晦涩，我就不贴原文了，《史记》也记载了这段内容，完全继承尧典，并添了一些，整理者为司马迁。
我将尚书和史记统合，直接大概翻译一下儒家的说法。
大意为：洪水滔天，下民都在呼唤着如何解决，帝尧向大家征询派谁去治水，担任‘工师’之职位。
工师即百工之长，你们可以理解为工匠的最高长官。治水这事，肯定是工匠们的任务，所以当时任命工师，就是治水总督。
讙兜氏推荐共工氏担任，这时候讙兜氏族还不是四罪。但到底是不是尧的儿子丹朱一系，我不确定，姑且只当做是尧的心腹一族。
对于举荐共工氏，尧直接说不行。
帝尧评价共工花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。原文（静言庸违，象恭滔天）。
但是讙兜说试一下吧，没有别的人选了。
于是帝尧让共工试了一下，结果是‘试之而无功，故百姓不便’。
然后帝尧又问四岳。四岳也就是东南西北四个地区的军政大臣，姑且认为四大总督吧，帝尧自己直辖中部，也就是‘中·国’地区。
四岳全部都推荐鲧去治水，然而帝尧却也说不行，理由是鲧这个人‘方命圮族’。
方命意思为不遵守命令。圮族意思为危害族人。
四岳也是说请试一下吧，帝尧答应了。
试的结果是“九载，绩用弗成”，九年徒劳无功。
之后三苗正好也在叛乱，所以‘流共工於幽陵，以变北狄。放驩兜於崇山，以变南蛮。迁三苗於三危，以变西戎。殛鲧於羽山，以变东夷。’
儒家笔下，四罪就此而成。注意，这是史记里的四罪原因，而非现实。
我寻思，这不甩锅吗？共工被四罪，是因为治水无功？驩兜被四罪，是因为推荐担保了共工，与之同罪？三苗不必说，蚩尤后裔，一直也没融合完，经常闹腾。鲧被四罪，在史记里也只是因为九年无功。
司马迁高级黑啊，这不无能狂怒吗……
以上，有很多很多文言文，我没贴出来，出自《尚书》以及《史记》。
对此，我的评价是……毫无疑问，瞎编的。
上古之人的对话，后来人知道个锤子！
不过我们可以反推。司马迁是基本照抄尚书，只不过孔子整理的尚书里，并没有流放四罪的具体原因，只说举荐啊，试一试啊，徒劳无功啊之类的。
其中关于帝尧，对于鲧的评价，是最早对于鲧这个人的评价。
“方命圮族”，这个评价很有意思，不听命令，危害族人。
这恰好印证了山海经里的‘不待帝命’。
所以别的什么对话，听个乐就行，仅供参考。但是那‘方命’的评价，我们可以认可，因为山海经里也写了。
也就是说，在春秋时期的人眼里，帝尧很不喜欢鲧，认为鲧这个人喜欢不听他的命令。
不听领导命令，领导怎么会委以重任？所以帝尧很不想让鲧去治水。
但四岳都推荐鲧，让他试试，所以帝尧很不情愿地让鲧去治水了，毕竟洪水滔天。
我们可以想象，帝尧自己不愿意的人选，他怎么可能全力支持呢？
关于鲧怎么死的，屈原在《离骚》里提及了：‘鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野’。
婞，倔强固执，不听从。
直，这个不必翻译了吧？意为不弯，引申为刚直。
就是直性子，我认为怎么做，就怎么做。我不要你以为，我要我以为。
婞直，就是顽固顶撞，不圆滑，刚烈直率，脑子不转弯。
屈原这话的意思很明白：鲧这个人因为‘婞直’而死，最终落得暴尸于羽山的荒郊野外。
这也正应了《山海经》里的：“不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。”
还是那句话，我们以山海经为准，《尚书》、《离骚》虽然是东周时期的文献，可既然在这个评价上，与山海经没有出入，说明鲧在先秦时期，大家也都知道他是个什么样的人。
孔子有政治目的，所以他写鲧‘不听命令’，还不止，后面加上‘危害族人’。后面果然害得全族流放，说明帝尧识人之明。孔子这是要衬托帝尧。
而屈原并没有这方面的立场，他是写出《天问》的人，对于一些玄奇、可疑的上古之时，抱有许多困惑，甚至质疑。
屈原直接在对鲧的人设性格上，没有任何质疑，直接评价他因耿直不转弯而死。
我们可以认为，这有很高的可信度，尤其是与山海经对应上了。
那么，看到这里，我想你们也已经梳理出历史原貌了。
结合以上我解读的所有线索，我已经明白鲧是怎么死的了。
他性情耿直，顽固倔强。帝尧很嫌弃他，因为鲧总是固执己见，不听他的命令。
天下都是帝尧的，他广开言路，大家都可以推荐、建议，可最终下命令的人，一定得是帝尧。
而鲧这个人呢？不长脑子，只要他的建议，没有被帝尧接受，鲧就会不等帝尧的命令，直接去做。
这种人，帝尧愿意让他领导百工就怪了，情商太低了，政治觉悟为零。
可想而知，鲧的治水，困难重重，帝尧根本不可能全力支持他。
没有领导上级们的支持，没有各方面的广开绿灯，甚至可能还有人阻挠。
光凭鲧孤儿一般硬着头皮去做，能做出什么成绩？
九年下来，鲧有一套堵、梳并用的理论，可完成度太低了。
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山海经第七点想法：尘埃所无法掩盖的鲧禹治水(第 3/4 页)
山海经描述了鲧窃帝息壤，以湮洪水。
而对于禹的描述，却是他‘攻’一座座山。
也就是说：“鲧不通水性，严加堵塞，想要阻挡洪水，可人力如何与大自然相抗？最终失败，而大禹深知堵不如疏的道理，采用开山导流的方式，宣泄黄河，治理洪水，得以成功。”
以上就是大家耳熟能详的大禹治水的故事。
然而事实真就这么简单吗？山海经里有更多的细节。
鲧并非不知道堵不如疏，《山海经·大荒北经》：“有榆山。有鲧攻程州之山。”
这里明确写了，鲧也‘攻’过一些山。
鲧也是懂得开山凿路，疏通洪水的。那为什么他失败了？而禹却成功了呢？
我给大家说三个原因。
第一，经验不足、能力有限。
鲧虽然也开山凿路，但是他是先驱者，在他之前可能没人这么做过，最难莫过于第一人。
就像是废除汉字，主张者无不是新文化先驱者。他们是为了给国家找出路，乃在茫然、混乱与外来冲击之下开辟破局之路。
错误多，失误多，是非常正常的。
山经里记载了那么多山脉水系，都是禹整理的吗？也不尽然，而是他的家族历代所积攒的经验。
秦始皇一统六国，也是奋六世之余烈。连出六代明君，最终天大的功劳，落到了嬴政头上。可这功劳百分之八十，得从秦孝公开始算起，代代叠加。
治水每一代都有每一代的贡献，禹只是最后完成拼图的人。
这也是为何舜信任禹，还是把治水交给他们家族的原因，他们家世代治水，乃是治水名门。
纵然鲧开了个大失败，可其实舜可能也知道，鲧死的有点冤。
鲧治水因为种种原因，没能治理好黄河，鲧自己是知道的，他心里是有数的，这才‘窃帝息壤，以湮洪水’。
这个窃字就很精髓，这是有预谋的，真等洪水已经到了，他根本来不及偷。
也就是说，鲧一通操作后，对于汛期暴雨下，黄河即将破堤，他是看得出来的。当然，也没有算太早，大约提前了一天到半天左右。
他知道自己的开山凿路泄洪的操作会失败，他知道一场大洪水马上淹过来，他没有办法，来不及了，只能偷了息壤去堵，做最后的挣扎。
《山海经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
那么息壤到底是什么呢？
传说息壤是自己会变多的土，东汉高诱注解说：“息土不耗减，掘之益多，故以填洪水。”
这个注解，误导了人们将近两千年，直接给鲧禹治水更添了神话色彩。也给现代洪荒流小说，增添了一大先天灵宝。
不知道你们还记不记得这个人，这个高诱，也是注解‘嫦娥，羿妻也’，给俩大上古人物发结婚证的家伙。
也就是说，他两个注解，一个设定了息壤这样的神话物品，一个开辟了嫦娥后羿的爱情故事。
牛逼！
于是乎，到了晋朝郭璞注，跟着写道：“息壤者，言土自长息无限，故可以塞洪水也。”
他们真的不知道什么是息壤吗？也许他们只是故意神异上古人物罢了。
《说文》：壤，柔土也。
《论衡·率性》：深耕细锄，厚加粪壤。
东汉刘熙的《释名·释地》说：壤，瀼也，肥濡意也。
南朝梁，顾野王的《玉篇》说：地之缓肥曰壤。
也就是说，肥沃缓和的土地就是叫‘壤’。
三国时期的郑玄你们应该听过，经学大家，他注解周礼写：“壤，亦土也，变言耳。以万物自生焉则言土。土，犹吐也。以人所耕稼树艺焉，则言壤。壤，和缓之貌。”
我就不翻译了，直接告诉你们，壤，是对一种特定土的名称。
野外自己长草生花的地，叫土。而能被人用来耕种庄稼的土，则叫壤。
可耕之地的意思而已。而壤上长着庄稼，划分成一块块的则叫田。
那什么叫息呢？
这个没啥好说的，息，出入气也。
于是息壤，鲧禹治水里的意思，就被人引申为了会呼吸的土，它是活的，可以生长，即所谓‘土自长息无限’。
那么，息壤到底是什么意思呢？
西汉《淮南子·地形训》记载：“土地各以其类生……轻土多利，重土多迟……是故坚土人刚，弱土人脃。垆土人大，沙土人细。息土人美，耗土人丑。”
表面翻译一下，就是一方水土养一方人。轻土上的人敏捷，重土上的人迟钝，坚土上的人刚强，弱土上的人柔弱，垆土上的人高大，沙土上的人矮小，息土上的人漂亮，耗土上的人很丑。
我就不跟你们全部翻译了，因为两两对比，其实都是刚柔、坚弱的区别。
重土、坚土、垆土、耗土，分别指沉重、坚硬、乌黑、干裂的土。
而轻土、弱土、沙土、息土，分别指轻浮、松散、砂砾、肥沃的土。
息土，乃是极好的土。
东汉初期的《九章算术》，就写了一个问题：“今有穿地，积一万尺，其为坚壤各几何？”
一个很简单的应用题，“答曰：为坚七千五百尺，为壤一万二千五百尺。”
为什么呢？“术曰：穿地四，为壤五，为坚三，为墟四。”
因为普通地的体积是四，那么壤的体积就是五，夯实之土的体积就是三，丘墟之土的体积也是四。
穿地是普通的地，野外随便一块地基本就是穿地。墟土顾名思义，就是丘墟的土，其实也是普通土，因为没有被翻犁灌溉过。
《九章算术注》，“壤谓息土，坚谓筑土。”
筑土就是夯实的土，用来垒土建堤之类的。
这就是介绍个比例，同等质量下，夯实的土，体积是壤的五分之三，普通地的土和废墟的土，体积都是壤的五分之四。
壤是密度很低，非常松软的土，被人为翻耕灌溉出来的。
也就是说，壤是最松软肥沃柔蜜的土地。
‘壤谓息土’，息土已经是松软肥蜜到仿佛会呼吸的土了，古人赞颂，生活在息土的人会很漂亮。
那么‘息’‘壤’这两个词合并，又是何等肥沃？
土、息土、息壤，三大等级，其实就是下等土，上等土，和超级试验田之土。
可以想象，它被专门灌溉浇肥，反复翻犁，充斥氮磷钾，全是金坷垃，很可能是帝的花园土壤，皇庄之土。所以叫帝之息壤。
解读了这么多，你们可以直接认为，息壤乃是当时，最最最最珍贵，肥沃浇灌的最高级土壤。
一直以来，古人都知道息壤是什么，帝之花园土而已，全天下最肥沃的土。
咱们杂交水稻之父，袁教授的试验田里，用的就是‘息壤’。
只不过，息壤这个名字，从上古以后，不再用了，渐渐转变为特指当年鲧偷的土，后来的人，只把息土作为最高级，而没有了息壤这个等级划分。
所以才能给高诱这种人，发挥的空间，将息壤神化。
综上，再看《山海经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州。”
我们便就知道，鲧是把帝之花园土，给偷了，拿去堵洪水……
这就相当于，93年我家这边发洪水时，跑去把袁教授的试验田之土偷来，麻袋打包，往洪水里扔一样。
息壤一定是在高处，是在洪水淹不到的地方，不然在那个时代，早就被冲没了，洪水来了，也不会以此论罪。
先不谈对错，挖了息壤填洪水这个行为在上古，一定是作死的。
事实的确如此，鲧被羁押到羽山之郊，然后被帝派祝融明正典刑了。
那么这个帝，到底是谁呢？鲧又为何如此作死，跑去拿息壤填洪水了呢？不知道这么做会死吗？为何不待帝命？
除山海经外，最早记录鲧的是东周的《尚书》，整理者为孔子。
太占字数，非常晦涩，我就不贴原文了，《史记》也记载了这段内容，完全继承尧典，并添了一些，整理者为司马迁。
我将尚书和史记统合，直接大概翻译一下儒家的说法。
大意为：洪水滔天，下民都在呼唤着如何解决，帝尧向大家征询派谁去治水，担任‘工师’之职位。
工师即百工之长，你们可以理解为工匠的最高长官。治水这事，肯定是工匠们的任务，所以当时任命工师，就是治水总督。
讙兜氏推荐共工氏担任，这时候讙兜氏族还不是四罪。但到底是不是尧的儿子丹朱一系，我不确定，姑且只当做是尧的心腹一族。
对于举荐共工氏，尧直接说不行。
帝尧评价共工花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。原文（静言庸违，象恭滔天）。
但是讙兜说试一下吧，没有别的人选了。
于是帝尧让共工试了一下，结果是‘试之而无功，故百姓不便’。
然后帝尧又问四岳。四岳也就是东南西北四个地区的军政大臣，姑且认为四大总督吧，帝尧自己直辖中部，也就是‘中·国’地区。
四岳全部都推荐鲧去治水，然而帝尧却也说不行，理由是鲧这个人‘方命圮族’。
方命意思为不遵守命令。圮族意思为危害族人。
四岳也是说请试一下吧，帝尧答应了。
试的结果是“九载，绩用弗成”，九年徒劳无功。
之后三苗正好也在叛乱，所以‘流共工於幽陵，以变北狄。放驩兜於崇山，以变南蛮。迁三苗於三危，以变西戎。殛鲧於羽山，以变东夷。’
儒家笔下，四罪就此而成。注意，这是史记里的四罪原因，而非现实。
我寻思，这不甩锅吗？共工被四罪，是因为治水无功？驩兜被四罪，是因为推荐担保了共工，与之同罪？三苗不必说，蚩尤后裔，一直也没融合完，经常闹腾。鲧被四罪，在史记里也只是因为九年无功。
司马迁高级黑啊，这不无能狂怒吗……
以上，有很多很多文言文，我没贴出来，出自《尚书》以及《史记》。
对此，我的评价是……毫无疑问，瞎编的。
上古之人的对话，后来人知道个锤子！
不过我们可以反推。司马迁是基本照抄尚书，只不过孔子整理的尚书里，并没有流放四罪的具体原因，只说举荐啊，试一试啊，徒劳无功啊之类的。
其中关于帝尧，对于鲧的评价，是最早对于鲧这个人的评价。
“方命圮族”，这个评价很有意思，不听命令，危害族人。
这恰好印证了山海经里的‘不待帝命’。
所以别的什么对话，听个乐就行，仅供参考。但是那‘方命’的评价，我们可以认可，因为山海经里也写了。
也就是说，在春秋时期的人眼里，帝尧很不喜欢鲧，认为鲧这个人喜欢不听他的命令。
不听领导命令，领导怎么会委以重任？所以帝尧很不想让鲧去治水。
但四岳都推荐鲧，让他试试，所以帝尧很不情愿地让鲧去治水了，毕竟洪水滔天。
我们可以想象，帝尧自己不愿意的人选，他怎么可能全力支持呢？
关于鲧怎么死的，屈原在《离骚》里提及了：‘鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野’。
婞，倔强固执，不听从。
直，这个不必翻译了吧？意为不弯，引申为刚直。
就是直性子，我认为怎么做，就怎么做。我不要你以为，我要我以为。
婞直，就是顽固顶撞，不圆滑，刚烈直率，脑子不转弯。
屈原这话的意思很明白：鲧这个人因为‘婞直’而死，最终落得暴尸于羽山的荒郊野外。
这也正应了《山海经》里的：“不待帝命。帝命祝融杀鲧于羽郊。”
还是那句话，我们以山海经为准，《尚书》、《离骚》虽然是东周时期的文献，可既然在这个评价上，与山海经没有出入，说明鲧在先秦时期，大家也都知道他是个什么样的人。
孔子有政治目的，所以他写鲧‘不听命令’，还不止，后面加上‘危害族人’。后面果然害得全族流放，说明帝尧识人之明。孔子这是要衬托帝尧。
而屈原并没有这方面的立场，他是写出《天问》的人，对于一些玄奇、可疑的上古之时，抱有许多困惑，甚至质疑。
屈原直接在对鲧的人设性格上，没有任何质疑，直接评价他因耿直不转弯而死。
我们可以认为，这有很高的可信度，尤其是与山海经对应上了。
那么，看到这里，我想你们也已经梳理出历史原貌了。
结合以上我解读的所有线索，我已经明白鲧是怎么死的了。
他性情耿直，顽固倔强。帝尧很嫌弃他，因为鲧总是固执己见，不听他的命令。
天下都是帝尧的，他广开言路，大家都可以推荐、建议，可最终下命令的人，一定得是帝尧。
而鲧这个人呢？不长脑子，只要他的建议，没有被帝尧接受，鲧就会不等帝尧的命令，直接去做。
这种人，帝尧愿意让他领导百工就怪了，情商太低了，政治觉悟为零。
可想而知，鲧的治水，困难重重，帝尧根本不可能全力支持他。
没有领导上级们的支持，没有各方面的广开绿灯，甚至可能还有人阻挠。
光凭鲧孤儿一般硬着头皮去做，能做出什么成绩？
九年下来，鲧有一套堵、梳并用的理论，可完成度太低了。
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