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    第150章 理解上的差别(第 2/3 页)

    汤若望除了点头，哪里还有说话的份？他几乎将所有的希望都寄托在李自成的身上，不管李自成说的有没有道理，他只有这一条道路了。&1t;/p>

    李自成又指着一条教义，道：“这一条有些难办！”&1t;/p>

    汤若望瞪大眼，蓝幽幽的眼球似乎要夺眶而出，“李先生，这一条恐怕没得商量，难道允许信徒随意侮辱他人妻子？”&1t;/p>

    “我知道，汤先生不要着急，”李自成没有正面辩解，却是道：“汤先生可知道，大明奉行‘一夫多妻制’，很多富贵之人都有许多妻子，这样一来，这些人就无法入教了。”&1t;/p>

    “李先生的意思是，这一条需要废除？那可不行，你可知道，我们神职人员，都是不可娶妻的，难道教徒可以有许多妻子吗？”&1t;/p>

    “我不是这个意思，也不打算要废除这一条。”李自成见汤若望反应激烈，先给颗定心丸。&1t;/p>

    从内心来说，李自成还是赞成“一夫一妻制”，除了他原先所想的，能让美女将更多的优秀基因遗传下来，还能维持国家的男女平衡，有利于社会的稳定，此外，如果富商权贵没有那么多老婆，维持一个家庭生存的最低物质需求，也会降低许多，即使不能杜绝，也能减少以权谋私现象的数量。&1t;/p>

    但大明并没有进入“自由、平等”的时代，而且相距甚远，甚至连哲学家、理论家们都没有意识到，要想让所有人都遵循“一夫一妻制”，暂时不太现实，就是他自己，除了杳无音讯的高桂英，至少还有三个半老婆——宋玉莲、孙梦洁、陈秋蝶三个老婆，加上穆思蓉这个没过门的半个老婆。&1t;/p>

    变革是必须的，但需要时间。&1t;/p>

    “汤先生，如果有多个妻子的人，想要入教，有变通的办法吗？”&1t;/p>

    “教义里规定得清清楚楚，何来变通一说？要想入教，必须离异，最多只能留下一个妻子。”汤若望自然不知道，延续了数千年汉语，很多情况下都会有歧义，也就是同样一句话，可以有不同的解释，至少，不同的人，会有理解上的差别。&1t;/p>

    “汤先生，大明与你们的神圣罗马帝国不一样，”李自成叹口气，“在大明，女人一旦被离异——我们大明叫休妻，将很难再嫁出去，难道为了天主教，你忍心让这些女人终生守寡吗？”&1t;/p>

    “那李先生的意思是……”&1t;/p>

    “能不能这样，”李自成准备采用温情主义了，“如果已经有了妻子，无论多少，都可以入教，但以后不能再娶了，这样可行？”&1t;/p>

    “不行，”汤若望断然拒绝，“无论如何，信徒只能有一个妻子。”&1t;/p>

    “我再退一步，”李自成绞尽脑汁，终于有了新的法子，“拥有多个妻子的人，可以休妻，但这些被修掉的女子，他还可以继续供养着，这样应该不会违反教义了吧？”&1t;/p>

    “不行，这和‘一夫多妻’有什么实质上的区别？”&1t;/p>

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