太上八十一化(其七十八人,缺三人)
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太上八十一化(其七十八人,缺三人)(第 2/4 页)
——来源《淮南子?道应训》《新语?资质》《春日行》
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【日月】
(太阳太阴)
(太阳月亮,亦有时光之说,代表“祭祀”)
——来源《易?离》《诗经?小雅?小明》《山海经》《论语?雍也》
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【黄天】
(魂魄真灵)
(本是无名之君臆想出的,而后成为真实,出现在“天光”之后)
——来源《太平要术》《后汉书》《三国志》
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【神巫】
(算尽道数)
(代表“数算”与“推演”)——来源《逸周书·酆保》《庄子·应帝王》《资治通鉴》
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【列圣】
(至高之尊)
(世间万物皆有圣性,一切尊奉者所变化,代表了“尊讳”的概念,具体来历保密【涉及核心概念,剧情未解锁】)
——来源《文选?左思》
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【昆仑】
(群山诸海)
(代表一切类似“山海”的概念,为“不可变化”)
——来源《庄子?天地》《山海经》《楚辞?离骚》《书?禹贡》
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【洪元】
(天地未开)
(天地诞生之前的模样,代表未知的伟大力量,代表“外力”)
——来源【道教哲学】《太上老君开天经》
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【玉皇】
(唯我独尊)
(不收到外物与外道的影响,给予自己制定规则,代表“自身”的概念)
——《皇经集注》《正统道藏》
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【中图】
(性命本根)
(全真派所认为的性命之力,极致的精炁神,极致的血肉,概念正是“性命”)
——来源【全真】《易》【古道派篆文演变】
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【倏忽】
(南天北海)
(代表相反却又相辅相成的“矛盾力”,亦代表最原本的水火概念)
——来源《战国策》《庄子?应帝王》《淮南子?修务训》
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【坐忘】
(太上忘情)
(并非无情,达到一种能够正确看待万事万物的状态,亦是代表极高境界)
——来源《坐忘论》《大宗师》
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【洞灵】
(所见真相)
(洞悉一切者,代表观察与炬光两种概念,人不知世而世知人,反其道而行之。)
——来源《三洞经》《亢仓子》
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【灵和】
(刚柔之境)
(代表轻重缓急等一切相反共融之力)
——来源《文选》《文献通考?乐十》
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【三清】
(三清三我)
(代表三我的诞生)
——来源《正统道藏》《道教三十六尊经》
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【河伯】
(岁月长河)
(代替岁月治理万物者,为无名之君第一次看见的,类似“河”的东西。)
——来源【黄河水神】《搜神记》《九歌》
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【九灵】
(葬土化炁)
(代表坠落与升起,九天,出于太霄之后,与昆仑【大地】相对。)
——来源《楚辞·王褒》,三国时期《大人先生传》《云笈七签》
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【无量】
(无上无量)
(代表不可计数,不可揣度)
——来源《左传》《正统道藏》
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【冲虚】
(负阴抱阳,同冲和)
(一切的平和,咸鱼的真身)
——来源《老子》《旧唐书》
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【太渊】
(无底之处,同归墟)
(恐惧的概念,无底之谷)
——来源《列子?汤问》《灵枢》(这个是医家的),《山海经》【古神话】
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【道德】
(人世至正,至圣之路)
(人世一切“我道”与“大德”的概念,是正之字的概念。)
——来源《道德经》《荀子?劝学》《论语?学而》
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【阴阳】
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