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    第一百一十四章 练兵之想(第 2/3 页)

    所以昨日为了不让这群小子闲着没事干，便就让他们以什为单位比起了角抵，胜者能让败者为他们洗衣。”

    “胡说八道，那本兵书上写过“不能让士卒闲着”的话，你又给我瞎掰！”见这家伙老毛病一犯，又给赵旭无中生有的吹嘘，顿也不由让赵旭劈头盖脸的怒骂了一番。

    “不过该说不说，你这主意倒的确不错，也的确不能让士卒一直这么闲着。闲久了，精力无处发泄，定然免不了要生出事端！”

    纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

    这个时代的兵法虽说早就有了一套完整的体系。就比如《尉缭子》，其中甚至连大军的营垒该怎么修建，士卒该如何行军布阵都写的明明白白。

    但相比起后世练兵方法，这个时代的兵法却也不免受到了时代的局限。

    那就是领兵者从根本上便就忽视了士卒们的心理问题。

    相比起后世所倡导的那种人性化带兵，并在军中配置指导员来开导士兵，让士兵在心理上随时保持积极向上的观念。这个时代的领兵者却根本就不在乎这些。

    阶级的巨大分化，从一开始便就使得领兵者只是将士卒当成了他们实现抱负的工具，而并没有当成一个活生生的人来看待。

    连坐，杀头，逃兵要被惩罚全家，叛将要被诛灭家族。

    若以后世的眼光来看，这样的军法都已经不能说是不近人情了，而是赤裸裸的血腥野蛮。

    但对于现在的领兵者而言，严刑峻法却是他们约束帐下士卒最好的手段，乃至于有了“何以让士卒不畏死？对曰：使卒畏法胜于畏死，则卒不畏死也！”的说法。

    当然，这样的行为其实也是最低效的。

    因为士卒到底不是工具，他们也有着自己的思想。

    你压迫他们，就像是压迫弹簧，你用的力量越大，压迫不住时的反弹也就会越大。而真要等到士卒因为你的压迫都不再畏惧死亡时，那作为施压者的你，末日还会远吗？

    所以后来孙武等兵家才会说出“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”的话来。

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