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    第八百七十六章 神也是他，鬼也是他(第 3/4 页)

    寒门就应该向这些人学习，不要一味的想去当官，治理国家。为国出力，为君分忧的路径还有很多，不单单就只有这一条，我们这些后世子孙，方方面面都受到了这些人恩惠，我们有什么理由不去尊敬他们。随后韩艺又拿出四大家族的一些名望极高但并无贡献的人做反面教材，他们只是一味的贪图名望和财富，并未对于人类和国家做出任何贡献。

    不比不知道，这一比较，崔卢郑王真是弱爆了，简直就是****。

    李世民也曾拿自己跟崔卢郑王做比较，他这一招蠢就蠢在拿自己一个帝王跟一群百姓做比较，这不是在助攻崔卢郑王么？

    而韩艺拿出的代表，皆是寒门出身，这就是寒门的荣耀，我们要向这些人学习，而不是崔卢郑王。

    这就是他主张的尚贤之道。

    这一篇文章深得寒门人心。

    关键是让他们有了目标。

    至于这第三篇文章，讲述的自然是婚姻。

    韩艺非常好的阐述了自己的观点，父母之命是对的，是正确的，但是人孰无过，总有些父母是自私的，女儿就是他们的敛财工具，身为子女要孝顺，但也有懂得拒绝，捍卫自己的权利，否则视为愚孝。并且拿出崔大姐和万二作为例子，反正崔家都拿出小胖和莹莹说事，那韩艺自然不会甘于人后。

    那万二家里有钱，生活富裕，自身也是一个读书人，条件各方面都很好，唯一不好的就是出身问题。

    崔家为什么就不答应，反而将二人活生生逼死，如果这是父母之命，我们宁可不要。

    这最后一篇文章得到大家的高度赞赏，因为在婚姻问题上，庶族是受歧视的一方，他们当然希望打破门第婚姻的枷锁。

    前几日都是士族大肆批评这拒绝的权力，韩艺又没有出声，只有一家之言，那大家当然都相信那些士族的言论，可如今一看，不是那么回事，韩艺提得主张，非常合理，这一主张，不但得到了寒门人士的赞同，而且还得到了部分贵族子弟的赞同。

    人都是渴望自由的，尤其是士族，他们不愁吃不愁穿，当然想要更加自由的生活，因为唐朝的风气是非常开放的，朝中很多官员都是非常开明的，深受贞观之风的影响，很多官宦子女都是采取自由恋爱，是自己先看上了，有了那一见倾心，有了相互爱慕，才让父母去提亲，当然，她们也只能接触到同阶层的人，但是他们其实比寒门子弟还要支持这一观点。

    文章的最后，就还有一个大彩蛋。

    评选出自己心目中的人类历史贡献榜的前十名！并且报纸上“贡献”二字是放大的，后面还有一个括号，括号里面写着，帝王不在其列。

    并且说明下期大唐日报也会给出自己的评选名单，持有这一期大唐日报的人，可以将左下角的框框的剪下来，填写自己的名单，谁若跟大唐日报评选出来的名单完全一样，就可以获得一份精美的文房四宝，并且是当今世上没有买的。

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