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    第八百七十六章 神也是他，鬼也是他(第 4/4 页)

    这三篇文章合在一起，就是韩艺主要主张和中心思想，韩艺将其定义为新儒学，一种海纳百川，奋发图强，坚持自我的儒学，因为他推崇的尚贤之风还是儒教之道，而且借用儒教推广，速度比较快，更加容易令人接受，如果自创的话，那得花费很长的时间，老千做事就是喜欢走捷径。

    这一期大唐日报那真是深得人心。

    韩艺自始至终没有露过面，但是他的思想和主张，已经被大多数人所认同了。

    他说要做孔子，那绝不是开玩笑的，他付出了行动。

    在潜移默化中，韩艺已经成为了长安寒门的扛把子，而他只花了几天时间，这就是科学和发明给他带来的优势，如果没有大唐日报，他很难做到这一点，要是他也开场论道，那会被人辩得体无完肤，发张报纸给你们，你们自己去讨论，我在后面主导就行了。

    而且韩艺的战略也非常明确，先不说大道理，先把寒门和士族的矛盾挑起来，让他们对立，然后在下一期再讲大道理，基于愤怒，他的思想和主张很快就得到了大家认同，如果没有敌对情绪，就不可能有这效果。

    从一件事上面，就可以非常好的证明这一点。

    韩艺在文章上说，不要去跟那些士族争论，他闲着没事，专爱惹是生非，咱们寒门是有理想，有抱负，不要搭理他们，让他们自讨无趣。

    上午还在争论不休，下午对于士族的一切抨击，戈然而止。

    大家都在讨论什么，谁对于人类的贡献最大，都在争排名去了。

    寒门也不蠢，坚持这一理论的话，那么农夫都有可能受人敬仰，他们当然坚持这个主张，也在积极的推动这一主张。

    而那边士族子弟正在积极备战，准备了各种素材，要为士族洗白，但刚刚准备好反击，寒门人士突然停止了争论，如果他们继续争下去，那只会让人觉得，你们士族果然如韩艺说的一般，闲着无事，整天寻思着斗这斗那的，张嘴就批评谁，这让他们欲哭无泪，你们这是耍诈啊。

    韩艺连面都未露，就翻手为云，覆手为雨，玩得这些大士族是********。

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