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    第649章 教导夏诗涵(第 3/4 页)

    小周天加上循行四肢为大周天。

    即气从丹田到会阴后，从一侧腿内侧下至涌泉，从脚趾经脚掌外侧上至尾闾，再从另一侧腿下，上来之后沿督脉上至大椎后，从一侧臂下，下来后再从另一侧臂下，回至大椎穴后继续沿督脉上头部，然后沿任脉下。

    周天搬运法的特点是用呼吸催动或用意念调动体内真气按周天路线运行，练气修脉，使内气充足，经脉通畅，精、气、神合一，最后达到高级境界。

    这其中运行周天的方式可分为卦爻周天、经脉周天和意念周天三大类型。

    一般而言，卦爻周天是从精入手，炼精化气，诸葛明的运行周天方式便是这种；

    经脉周天是从气入手，使丹田真气入于经脉，我修炼的运行周天方式便是这一种；

    意念周天从神入手，用意念搬运体内混元之气，如果我没猜错的话，张灵修修炼的运行周天方式应该就是这种了。

    等你过了踵息阶段，练习运行周天的时候便是可以选择自己最适合的运行周天方式。

    三者功效都差不多，但是不论是踵息还是运行周天，都要以清静为前提。

    这个清净，指的是内心清净，也就是心斋的练习必须炉火纯青。”

    “我懂了，哥哥你继续说。”夏诗涵道。

    “接下来我说的，便是重点了，也是道家入门的最为关键的一点。”叶枫清了清嗓子：

    “三便是内丹。

    内丹指以人身三宝精、炁、神作为药物，在体内修炼成丹。

    内丹的修炼方法十分的隐秘，如果非宗门弟子，所修炼的也只是外丹。

    而内丹的修炼方法应当早于外丹，《庄子》所载广成子教导轩辕黄帝的一席话，即属高层次的内丹法。其名称，乃与内丹相对而言，在隋朝时罗浮炼士苏元朗昭示之，见《罗浮山志》：“元朗乃著《旨道篇》示之，自此道徒始知内丹矣。”

    内丹开始流传较为隐秘，由苏元朗著书始才显露于世。

    至唐末出现钟离权、吕洞宾所倡之“钟吕金丹道”，内丹学说遂逐渐形成完整系统，自后流传久远，成为中华道家修炼法之主流。

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