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    第670章 梦（五）(第 4/4 页)

    “开定”后，他就站起身来，活动一下四肢，锻炼一下身体，待倦怠恢复后继续坐禅。那时达摩的生活内容是：“上班坐禅，困倦打拳，饥饿吃饭”。

    就这样，入定，开定，日复一日，年复一年，整整面壁了九年，后来成为佛教史上的美谈。

    达摩在石洞里面壁九年，当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。

    人们把这块石头称为“达摩面壁影石”，把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”。

    始至今日，遗址犹存。达摩面壁九年的事迹，为历代人民所敬佩。

    寺僧们将影石开凿下来，放在寺内，瞻礼供养。

    明万历年间，人们在面壁洞外边建立了一座双柱单孔的石碑坊，前额刻“默玄处”，后额刻“东来肇迹”。

    这也就是达摩面壁的事迹了。

    要说达摩面壁，面向何处，自然不能简单的说面向洞口和洞内，那便不是论禅了，那是抬杠。

    既然这老东西真的有意和自己论禅，叶枫也是稍稍做了思考：

    “达摩面壁，背向断臂求法者。”

    深空大师明显对叶枫的这个回答很满意，脸上露出一抹淡淡的笑意：“断臂求法者，在哪？”

    “你是要问历史上禅宗渊源的那一位断臂求法者，还是要问我们现在要有的断臂者呢？”

    “分当前和现在吗？我只是问你他背究竟朝向哪里，你说断臂求法者在哪儿？断臂求法者在哪个位置呢？”

    “你不分别于过去与现在，我刚才的阐述已经完毕，已经变为过去，你现在执着我刚才的那段阐述，让我重新回答，有没有执着于过去与现在，你我都知道。”

    叶枫的这番话让深空大师脸上笑意更甚：“你的背后是诸位施主。我的背后是这大门，那你面对的是我，和你背后所背向何处的这个“处”，是在你那一边，还是在我这一边？”

    “不在你那一边，亦不在我这一边。”

    “所以，断臂求法者何来？”

    “断臂求法者是从世俗中产生。”

    “达摩面壁，到底面向何处呢？”深空大师看着叶枫，目光灼灼的问道。

    又是这个问题，叶枫稍加思索，便是给出了答案……