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    第711章 奇门遁甲天师之位（四）(第 2/4 页)

    《论衡道虚篇》：'世见黄帝好方术。方术，仙者之业，则谓帝仙矣。夫禹至会稽治水，不巡狩，犹黄帝好方技，不升天也。'

    方技即方术，其实，'方'与'技'亦可通训。

    《史记扁鹊传》：'是好为方，多技能。'这是同一语意采用不同的措词。

    方技的内容，按刘歆《七略》的说法，有以下四种：'论方技为四家，有医经家，有方家，有房中家，有神仙家。'

    或称方略。《史记淮南王安传》：'游士奇材诸辨士为方略者，妄作妖言，谄谀王。'这里的'方略'即方术。

    《论衡道虚篇》对此有一段注脚：'安嗣为王，恨父徙死，怀反逆之心，招会术人，欲为大事。伍被之属，充满殿堂，作道术之书，发怪奇之文。'王充将'方略者'称之为'术人'，可见方略即方术。

    第二种，即为法。

    法与方可以互训，古书中常常'方法'合称。

    《吕氏春秋先识览》：'妲己为政，赏罚无方，不用法式。'上曰'方'，下曰'法'，互文也。

    法也即方术，故行使方术又称之为'作法'，'画法'。《中论修本篇》：'行秽者，人不使画法，以无验也。'方术之书也称为'法'，

    《汉书京房传》：'上封事曰：《法》曰，道人始去，寒，涌水为灾。'或称法术。《韩非子观行篇》：'有贲育之强而无法术，不得长生。'这里的'法术'，指长生法术。

    第三种，即为术。术本意为道路，引申为通神的方式。

    《论衡乱龙篇》：'孝武皇帝李夫人。夫人死，思见其形。道士以术为李夫人。'孝武皇帝即汉武帝，道士即方士李少翁。

    《史记封禅书》亦载此事，但李夫人记作王夫人。云：'夫人卒，少翁以方盖夜致王夫人。''术'此作'方'，可见术与方相通。

    或称术学。《汉书伍被传》：'淮南王安好术学，招致英隽以百数。'所谓'术学'，即方术之学。或称术艺。艺者，技能。古代以礼、乐、射、御、书、数为六艺，可见方术也属六艺之一。

    《后汉书方术樊英传》：'尝有暴风，从西方起。英谓学者曰，成都市火甚盛。因含水，西向漱之，乃令记其日时。客后有从蜀都来云，是日大火，有黑云，卒从东起，须臾大雨，火遂得灭。于是天下称其术艺。'

    第四种，即为数，也就是奇门遁甲了。

    数本意为数数，古代占卜往往通过数数决定吉凶，故数为方术之一，即术数。

    《史记扁鹊仓公传》：'太仓公者，姓淳于氏，名意，少而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆。光又属意于殷，曰：意好数，公必谨遇之。'前云淳于意喜医方术，后云其好数，可见数即'方术'。或称数术。

    在《后汉书方术传序》中，直接以数术代表方术'夫物之所偏，未能无蔽，虽云大道，其故或同。

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