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    第一百一十一章 贝叶斯主义(第 2/4 页)

    与贝叶斯相对的概率论，被称为“频率学派”。

    频率学派更接近大众直观认知下的“概率”。

    频率学派认为抽样是无限的。

    在无限次抽样当中，对于决策的规则可以很精确，而在一个规则之下进行无限的抽样之后，最后得到的结果，就会无限接近真实的“概率”。

    就好像“硬币只要无限制的弹下去，出现正面和出现反面的次数一定会无限接近1：1”。

    这就非常接近一个人的天然的直觉了。

    频率学派和贝叶斯学派之间的差异，可以简单归结为“认为概率是‘某事件发生的可能程度’”还是“认为概率是‘对某事件可能发生的相信程度’”。

    贝叶斯概率存在一个先验的模型，然后根据数据不断修正这个先验，使之贴近现实。

    而频率概率则是先创造许多无效的模型，然后根据参数决定哪一个模型更加贴合现实。

    科学家一般会讨厌“先验”的东西。

    一般来说，如果两个模型差不多的严谨，而一个模型对“先验”的要求更高、另一个则更低，那么更低的那个应该就是“更好的”。

    超弦这玩意，就因为先验的要求了太多的东西，所以可信度自然是要下调的。

    但对于贝叶斯概率……学者们的态度就拿捏不定了。

    没有人喜欢所谓的“先验”。

    但贝叶斯也确实是很接近人类的认知状况——人类不可能把握太多的东西。

    贝叶斯先生将一个主观的概念引入了数学之中。

    当时的数学家，没有人认可他。

    而事情的逆转，则到了计算机的发明。

    庞大数据的处理，让贝叶斯学派突然爆发了。

    在相当长的一段时期里，学界都保持着一种“我嘴上认同频率学派，但手上还是很诚实的用贝叶斯学派的方法”的状况。

    甚至，频率学派和贝叶斯学派还不是概率论的全部。

    古典学派、似然学派虽然影响力稍小，但也确实存在。

    这也是圣逐并不认为神灵们那个“太阳系内概率论失效”的结论正确的原因——人类尚且知道好几种不同的概率，圣逐漫长的历史上，对这个问题的争论与发现更多。

    而神灵不过是学习了一点点人类的数学，就敢下结论了——这何其可笑呢？

    概率或许在平凡宇宙也同样不存在，存在的就只有“人类对世界的认知”。

    圣逐至今没有对奇迹宇宙达成任何官方定义。

    学界长期使用贝叶斯学派的工具，也受到贝叶斯概率思想的影响。

    一直到二十一世纪，一场科学范式的革命也确实悄然发生着。

    然后就被奇迹宇宙的降临截断。

    不过，在那个时期之间，贝叶斯学派的思想已经广为流传。

    而贝叶斯主义，也是如今魔法的核心理论之一。

    不愿意深究魔法本质的法师对此闭口不谈，而为之痴迷的法师则将之视作自己的信条。

    当然，这也影响了人们对理论的认知。

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