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    第一百一十七章 这只能说是剧情需要了吧(第 2/4 页)

    一旦成为必然世界的独立个体之后，他们就再也无法接受“自己只是生活在故事里”这一点了。

    谁能接受“大地是平坦的，走到尽头之后就会掉落到不知道什么东西里面去”或者“大地是被大象／乌龟或者随便什么动物背在背上”这种设定？

    他们甚至宁可成为一个奇幻小说之中的角色——至少近代创作的小说还是比神话的世界观更有逻辑的，设定也大体需要给一个解释的。

    尚且没有证据可以证明，“或然世界的神”对“自身存在”产生疑惑，就可以成为“必然世界的或然神”。

    但这位警察确实相信着这一点的。

    因为，并非每一个或然世界的生物，都有利用现有技术成为“或然神”的可能。

    按理来说，有了奥尔格·刘那套将或然存在固定于生物体的技术，有了科技之神的神恩科技道具可以让肉身进入或然世界，那么制造或然神就应该很简单。

    而约鲁巴众神与这些异乡民神话鬼怪之所以不这样做，就是因为存在无形的“天赋限制”，使得或然神不能快速增加。

    这一点在约鲁巴神话的众多奧里莎身上还不明显，因为神话之中有名有姓的奧里莎数量很少。

    但对于这些近似于神的鬼怪来说，却不是这样了。

    由于普拉文人的宗教观念相对原始，所以这些“斗魔”以及“恶鬼”，实际上没有更为细致的划分的。

    至少这些鬼怪自己觉得感觉不出，已经涌现的自己和故事之中的“亡灵”“斗魔”到底有什么区别。

    而也正是因为如此，他们会相信“天赋”一说——他们有特殊的天赋，他们在或然世界之中就开始思考“这个世界不对劲”这件事了。

    也正是因为存在这样的理论，这样的猜测，所以警察会想要让这个神秘的“净罪之地守护者嘎嘎德”相信他所说的话。

    “有何不同？

    用这等荒谬言论搪塞吾，汝又是何居心？”

    “不是的，尊贵的守护者啊！”

    警察大声喊道：“或许您感觉不到，但是接下来，我要告诉您一个故事，一个特别的故事……”说话之间，他对着身后的归挂打了几个手势。

    那个鬼怪心领神会，脖子上挂着的芯片突然变亮，然后整个人消失不见。

    “不敬！”

    那个神秘的声音说道：“居然在吾面前不告而退？”

    “不是的，尊贵的守护者，我只是让我的同伴去准备迎接您的仪式……”“吾乃净罪之地的守护者，你以为吾会随你堕入斗魔界吗？”

    “不敢，不敢，但是，守护者啊，还请您稍稍等待，等我为您讲述一个故事……关于‘真实’的故事。”

    …………………………………………——不行，这剧情发展太俗套了。

    将自己藏在泥土之中的夏吾如此想到。

    他最开始的时候，只是想要随便诈对方一下，然后趁着这个机会接近对方。

    如果对方勃然大怒说“根本就没有这种神”之后，他就跳出来将这两个家伙按住。

    但是他没想到的是，这两个怪物居然被骗到了……被骗到了……被骗到了……“坑爹呢这是……这种谎也能骗到人吗？

    主角光环还有这种降智效果，不管谎言怎样拙劣都有人信吗？”

    夏吾一面操纵外面的空气，一面在心里嘀咕。

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