书海居 m.shuhaiju.net

    第两百六十六章 神器烛龙(第 2/4 页)

    现场的确有一支各种专家组成的顾问团队，但是基本没有研究山海经的。

    负责文化考古，通晓各国神话的专家，倒是有。可是他对华国神话研究也不深，毕竟华国神话其实非常糅杂，山海经也非常小众，甚至连很多华国人自己都不清楚。

    一名秃顶专家说道：“烛龙……我想起来了，我知道这个，是华国古代的神明，一条身长千里的巨龙，睁眼就是白昼，闭眼就是黑夜。呼吸可以创造冬夏，改变四季。”

    大荒北经有云：西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。其瞑乃晦，其视乃明。不食，不寝，不息，风雨是谒。是烛九阴，是谓烛龙。

    明确说了，这个烛龙能操控白天黑夜，不用吃、不用休息、也不需要氧气，二十四小时工作，能呼风唤雨。

    所谓烛九阴并不只是名字，也是功能，乃是烛照九阴之意。

    九为极数，代表所有，这是指它可以洞察、照亮地球所有的阴面。

    “然后呢？”卡门问道。

    那秃顶专家摇头道：“我只知道这么多了，但这是神明啊，并不是一件器物。”

    黄极说道：“谁说不是器物？‘有神’就是指一类器物，而非后来附加含义所指的仙神……”

    他很快把曾经跟林立解释的‘有神’是带电器物的言论说了，神在山海经中，并不是现在的含义，而是指电。

    众人惊异，很快把现存的山海经原文查了出来，在场的语言学家、文化学家翻译了一番后，发现还真有可能。

    整本山海经，通篇分类严谨，有神、有巫、有人、有兽、有鸟、有山、有国这些都分门别类得很清晰。

    那么是古人把怪异的兽类误认为神吗？也不是，因为有的描述极为古怪的东西，山海经也一样明确写了‘有兽’。

    譬如‘有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山挥，其行如风，见则天下大风。’

    又如‘有兽焉，其状如豹而长尾，人首而牛耳，一目，名曰诸健。’

    人家好好地分了个类，明摆着说这是兽类，是动物，只是描述的方式跟现在的人不同，后人却非要理解为神兽。

    更离谱的是‘有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。’

    -->>(第 2/4 页)（本章未完，请点击下一页继续阅读）