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    229【炼神还虚哪儿去了？】(第 2/4 页)

    上百年来，许多士林派渐渐混成勋旧派，变成自己当初最讨厌的样子。但随着科举兴盛，士林派的势力愈发壮大，甚至一度盖过了皇权。

    于是，上上个国王，疯狂打击士林派。上个国王先扶持士林派，接着又扶持勋旧派，目的无非是维持朝堂平衡（玩崩了，被政变废掉）。

    如今这个国王，正在重用士林派，全力打击勋旧派。

    士林派此时如日中天，勋旧派的日子很不好过，而柳湄恰恰出身于勋旧派。

    按照朝鲜官场的斗争规律，国王很快就要跟士林派翻脸了，因为这帮泥腿子得势之后太过嚣张。他们奉行“至治”理念，国王翻修厕所都要拿出来“公论”，而弘文馆（类似翰林院）和两府（类似六科与都察院）又一大堆士林派，论来论去都是士林派说了算。

    但是，士林派一旦失势，勋旧派必然张牙舞爪。再过一阵子，国王就又该启用士林派，转而打击勋旧派了。

    一起一落，循环往复，谁也打不死谁。

    国王若是打压某一派太狠，肯定有人狗急跳墙，上一个被废掉的朝鲜王便属前车之鉴。

    另外，政治斗争还掺杂着学术斗争，朝鲜儒学有着理学派和气学派之争。

    理学派推崇程朱理学那一套，强调个人体验和道德修养。气学派同样尊崇朱熹，却认为“气”才是世界本体，主张积累外在的学识和经验。

    柳湄为啥对物理学派感兴趣？

    因为物理学派可以理解为“理气互发”，但实际操作更加偏向于“气”，而且还提出了做实验这种“方法论”，当然值得拿回朝鲜大力推广。

    柳湄打算不理朝鲜党争，留在北京学习十年，把物理学研究透了再回去。届时，可以改“物理学”为“气理学”，统一朝鲜的理学派和气学派，那样柳湄就可以成为儒学宗师！

    物理学派在朝鲜不难推广，由于社会矛盾日渐激烈，徐敬德的主观唯物主义大行其道（气学派），柳湄完全可以在此基础上再添一把火。

    甚至，柳湄感觉自己可以统一勋旧派和士林派。勋旧派以理学为主，士林派以气学为主，他以勋旧派的身份，提出偏气学派的主张，很可能得到两派的共同支持——嗯，也有可能是共同反对。

    散朝之后，还没来得及出皇城，柳湄就在众目睽睽之下，向王渊执弟子礼：“王学士，吾欲学习物理，还请不吝赐教！”

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