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一些之前准备讲述，但是被耽误的话（章节感言不收费）
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一些之前准备讲述，但是被耽误的话（章节感言不收费）(第 2/4 页)
而中石器时代作为一个“地区性质”的状态，一般不能被列入整个世界的时代变迁之中。
所以可以说有巢活在旧石器时代的末期，也可以说他们活在新石器时代的初期，但说是中石器时代更为妥帖一些，因为这个时代的一大标志，就是有了季节性的窝棚居址。
燧人，有巢，知生的时代，大约是7000年前左右。
伏羲，神农，轩辕的时代，大约是6000年前至4500年前左右。
给个标尺，公元前221年，此时距离公元元年，还有二百二十一年，秦始皇横扫六国称帝。
而西方的【耶稣】出生在公元前四年，只比【汉光武帝刘秀】大了九岁而已。
是不是有一种巨大的时代撕裂感？
也就是说，即使你放在秦始皇的时代，黄帝距离秦始皇的时代，也已经有两千多年了。
而我们距离秦始皇，又是两千多年。
燧人氏解决了吃，有巢氏解决了穿，然后吃穿不愁了之后，知生氏开始让大家生产，社会开始缓慢进步。
到了伏羲氏系的时期，这个时期是属于母系社会，在有巢氏之后，族外婚姻，图腾制度，以及第一代氏族社会开始出现雏形。
在伏羲氏的时期，以人祖华胥氏为主导地位，伏羲与女娲，包括太昊等人，都是同一个氏系的不同时期的首领。
故而伏羲应该是属于女娲氏的人，而后来提伏羲在女娲前面，可能是因为，伏羲作为母系氏族社会，尤其是华胥，女娲这种母性强权社会中，第一个男性首领，而让人感到惊讶，同时，也能说明伏羲的本领确实非同寻常。
八卦盘，河图洛书，初步的风雨表，连山易，渔网，栅栏，原始文字等，都出自于伏羲的手，换而言之，伏羲相当于上古年代的文艺青年，不仅文艺，还很有本事。
伏羲带领着古老中国的民众，广泛的进入了渔猎时代，这个时候就是渔猎文明了。
顺带说一下，离我们最近的渔猎文明，其实就是你大清，明朝末年，他们还是渔猎文明.....
伏羲的时代结束之后，朱襄，阴康等氏，继承了伏羲、女娲氏的长处，也就是以血缘为纽带，冠以同姓同氏的“族群”为主导地位，这也就是“炎帝氏系”的建立。
炎帝的时代开始，从烈山，或者说连山氏开始，就从渔猎文明，开始向农耕社会转变了，众所周知，神农氏尝百谷然后吃断肠草死了，但是他所留下的宝贵经验，使得炎帝族群坚定不移的在农耕社会上一路狂奔，甚至因为神农要求摆地摊的缘故，诞生了世上第一个“农贸市场”。
原始商业在这个时候出现了。
炎帝之后，就是黄帝，到了黄帝....这位箭垛果实能力者，和他的团队们，不仅把整个社会文明向前推动了一大步，更是出现了最厉害的几个发明。
黄帝本人继承了炎帝系种植谷物的能力，进一步开拓了可种植的谷物种类，并且在和蚩尤互锤的时候，模仿蚩尤铸造出了“剑”这种武器。
伶伦，发明了五音，有说十二律也是在这个时期被他发明的，但是有关十二律最早的记录出现在商末周初，故而这个说法是存疑的。
嫘祖，用蚕丝开始织衣服，丝绸出现。
风后，创造阵法。
岐伯，完善原始医学。
隶首，发明了基础数学。
大挠作甲子，以十天干配合十二地支以记时。
仓颉，在伏羲的二十几个原始文字的基础上，进一步开发，终于出现了可以成为体系的完整文字组，基本上告别了结绳记事的时代！
前代数千年的积累，在黄帝的时代迎来一次爆发。
这三位讲完，顺带提及一下同时期的蚩尤。
蚩尤本人就如同各种文献记录的那样，大致可以推断出他最初的路线图，曾经在黄帝手下干过活，差点当了少昊的老师，也在炎帝手下干过活，后来自己独立单干。
换到现代来说，蚩尤就是一位普通员工，然后在世界前三强的两家公司内部，全都干到了部门总监的位置，又自己跑出去单干，随后白手起家创立公司，兼并了八十一个小公司成为跨国集团，成功跻身世界前三，并且吞掉了炎帝集团的股份.....
这样一看，妥妥的成功人士，简直是励志传奇。
所以，当时蚩尤的称呼是“灵尤”和“尤帝”。
蚩这个字到底有没有贬义，现在没有确切的说法，而帝这个称称，《说文解字》告诉我们是“谛也，王天下之号”，在部落时期，指的是“超出本部范围影响力的部落首领”。
黄帝杀蚩尤之后，把蚩尤的旗帜扛起来，于是天下很多人都害怕，不敢再作乱，由此可以看出“帝”这个字的影响力之广。
《管子·地数》中说蚩尤在庐山采金铁作五兵，虽然不知道为什么一个山东人会跑到江西去挖矿，但是至少可以看出，蚩尤的影响力，至少是波及到了庐山地区的。
所以，同时代，像是震蒙氏，也就是匈奴祖先，为什么会被黄帝吓得到处跑，就是因为奇相偷了黄帝的玄珠，黄帝的玄珠也很有意思，第一次出去的时候丢了，在赤水岸昆仑丘附近，一堆人找了很久才找回来，第二次，黄帝自己不带玄珠了，让象罔，也就是那个粗心大意找到了玄珠的臣子，让他带着，结果就被奇相偷了。
震蒙氏听说自家女儿干了这个事情之后，连夜买了北上的国际班机飞走了。
大概情况如此：
奇相：“爹你猜我偷到什么了？”
震蒙：“女儿你猜我跑到哪里了？”
而震蒙氏在同时期，他们的首领也是称为“帝”的，因为影响力同样很高，但是就是这样一个大部族，在黄帝击败蚩尤之后，只是因为自家女儿偷了对方的东西这件事，连打都不敢打，庇护都不敢庇护，直接就逃了。
而奇相后来也知道自己闯了弥天大祸，投了长江自杀了。
由此可以看出，在击败蚩尤，吞并炎帝部族之后，黄帝已经达到了天下部族可望而不可即的巅峰，其他称为“帝”的部族，是根本不敢和他动手的。
————
三皇说完，下面谈一谈五帝。
五帝，上面说过，同样也有很多种说法，但是后面三个基本不变，也就是帝喾、尧、舜，至于前三个，有的时候会把颛顼排除加入少昊，有的时候会把少昊排除加入黄帝，有的时候会把黄帝排除加入后面两个....
而大禹，一般处于神隐状，正常情况下也不计入五帝，只有在谈到五行帝的时候，大禹会作为土帝出场。
而大禹不列五帝的还有一个重要因素，那就是他儿子启，追封他为夏王。
所以，五帝的时代，如果从黄帝计算到大禹之后，那么在这个过程中，担任过“天下共主”（非五帝）这个职位的，一般情况下不计算少昊（因为他在东夷当老大，其他人都是在中原）。
但如果全部算上，一共是如下：
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一些之前准备讲述，但是被耽误的话（章节感言不收费）(第 2/4 页)
而中石器时代作为一个“地区性质”的状态，一般不能被列入整个世界的时代变迁之中。
所以可以说有巢活在旧石器时代的末期，也可以说他们活在新石器时代的初期，但说是中石器时代更为妥帖一些，因为这个时代的一大标志，就是有了季节性的窝棚居址。
燧人，有巢，知生的时代，大约是7000年前左右。
伏羲，神农，轩辕的时代，大约是6000年前至4500年前左右。
给个标尺，公元前221年，此时距离公元元年，还有二百二十一年，秦始皇横扫六国称帝。
而西方的【耶稣】出生在公元前四年，只比【汉光武帝刘秀】大了九岁而已。
是不是有一种巨大的时代撕裂感？
也就是说，即使你放在秦始皇的时代，黄帝距离秦始皇的时代，也已经有两千多年了。
而我们距离秦始皇，又是两千多年。
燧人氏解决了吃，有巢氏解决了穿，然后吃穿不愁了之后，知生氏开始让大家生产，社会开始缓慢进步。
到了伏羲氏系的时期，这个时期是属于母系社会，在有巢氏之后，族外婚姻，图腾制度，以及第一代氏族社会开始出现雏形。
在伏羲氏的时期，以人祖华胥氏为主导地位，伏羲与女娲，包括太昊等人，都是同一个氏系的不同时期的首领。
故而伏羲应该是属于女娲氏的人，而后来提伏羲在女娲前面，可能是因为，伏羲作为母系氏族社会，尤其是华胥，女娲这种母性强权社会中，第一个男性首领，而让人感到惊讶，同时，也能说明伏羲的本领确实非同寻常。
八卦盘，河图洛书，初步的风雨表，连山易，渔网，栅栏，原始文字等，都出自于伏羲的手，换而言之，伏羲相当于上古年代的文艺青年，不仅文艺，还很有本事。
伏羲带领着古老中国的民众，广泛的进入了渔猎时代，这个时候就是渔猎文明了。
顺带说一下，离我们最近的渔猎文明，其实就是你大清，明朝末年，他们还是渔猎文明.....
伏羲的时代结束之后，朱襄，阴康等氏，继承了伏羲、女娲氏的长处，也就是以血缘为纽带，冠以同姓同氏的“族群”为主导地位，这也就是“炎帝氏系”的建立。
炎帝的时代开始，从烈山，或者说连山氏开始，就从渔猎文明，开始向农耕社会转变了，众所周知，神农氏尝百谷然后吃断肠草死了，但是他所留下的宝贵经验，使得炎帝族群坚定不移的在农耕社会上一路狂奔，甚至因为神农要求摆地摊的缘故，诞生了世上第一个“农贸市场”。
原始商业在这个时候出现了。
炎帝之后，就是黄帝，到了黄帝....这位箭垛果实能力者，和他的团队们，不仅把整个社会文明向前推动了一大步，更是出现了最厉害的几个发明。
黄帝本人继承了炎帝系种植谷物的能力，进一步开拓了可种植的谷物种类，并且在和蚩尤互锤的时候，模仿蚩尤铸造出了“剑”这种武器。
伶伦，发明了五音，有说十二律也是在这个时期被他发明的，但是有关十二律最早的记录出现在商末周初，故而这个说法是存疑的。
嫘祖，用蚕丝开始织衣服，丝绸出现。
风后，创造阵法。
岐伯，完善原始医学。
隶首，发明了基础数学。
大挠作甲子，以十天干配合十二地支以记时。
仓颉，在伏羲的二十几个原始文字的基础上，进一步开发，终于出现了可以成为体系的完整文字组，基本上告别了结绳记事的时代！
前代数千年的积累，在黄帝的时代迎来一次爆发。
这三位讲完，顺带提及一下同时期的蚩尤。
蚩尤本人就如同各种文献记录的那样，大致可以推断出他最初的路线图，曾经在黄帝手下干过活，差点当了少昊的老师，也在炎帝手下干过活，后来自己独立单干。
换到现代来说，蚩尤就是一位普通员工，然后在世界前三强的两家公司内部，全都干到了部门总监的位置，又自己跑出去单干，随后白手起家创立公司，兼并了八十一个小公司成为跨国集团，成功跻身世界前三，并且吞掉了炎帝集团的股份.....
这样一看，妥妥的成功人士，简直是励志传奇。
所以，当时蚩尤的称呼是“灵尤”和“尤帝”。
蚩这个字到底有没有贬义，现在没有确切的说法，而帝这个称称，《说文解字》告诉我们是“谛也，王天下之号”，在部落时期，指的是“超出本部范围影响力的部落首领”。
黄帝杀蚩尤之后，把蚩尤的旗帜扛起来，于是天下很多人都害怕，不敢再作乱，由此可以看出“帝”这个字的影响力之广。
《管子·地数》中说蚩尤在庐山采金铁作五兵，虽然不知道为什么一个山东人会跑到江西去挖矿，但是至少可以看出，蚩尤的影响力，至少是波及到了庐山地区的。
所以，同时代，像是震蒙氏，也就是匈奴祖先，为什么会被黄帝吓得到处跑，就是因为奇相偷了黄帝的玄珠，黄帝的玄珠也很有意思，第一次出去的时候丢了，在赤水岸昆仑丘附近，一堆人找了很久才找回来，第二次，黄帝自己不带玄珠了，让象罔，也就是那个粗心大意找到了玄珠的臣子，让他带着，结果就被奇相偷了。
震蒙氏听说自家女儿干了这个事情之后，连夜买了北上的国际班机飞走了。
大概情况如此：
奇相：“爹你猜我偷到什么了？”
震蒙：“女儿你猜我跑到哪里了？”
而震蒙氏在同时期，他们的首领也是称为“帝”的，因为影响力同样很高，但是就是这样一个大部族，在黄帝击败蚩尤之后，只是因为自家女儿偷了对方的东西这件事，连打都不敢打，庇护都不敢庇护，直接就逃了。
而奇相后来也知道自己闯了弥天大祸，投了长江自杀了。
由此可以看出，在击败蚩尤，吞并炎帝部族之后，黄帝已经达到了天下部族可望而不可即的巅峰，其他称为“帝”的部族，是根本不敢和他动手的。
————
三皇说完，下面谈一谈五帝。
五帝，上面说过，同样也有很多种说法，但是后面三个基本不变，也就是帝喾、尧、舜，至于前三个，有的时候会把颛顼排除加入少昊，有的时候会把少昊排除加入黄帝，有的时候会把黄帝排除加入后面两个....
而大禹，一般处于神隐状，正常情况下也不计入五帝，只有在谈到五行帝的时候，大禹会作为土帝出场。
而大禹不列五帝的还有一个重要因素，那就是他儿子启，追封他为夏王。
所以，五帝的时代，如果从黄帝计算到大禹之后，那么在这个过程中，担任过“天下共主”（非五帝）这个职位的，一般情况下不计算少昊（因为他在东夷当老大，其他人都是在中原）。
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