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第九百七十六章 华夷之辩
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    第九百七十六章 华夷之辩(第 3/4 页)

    妘旭告诉小伙伴们,黄帝曾经梦游华胥氏之国,而华胥氏是上古年代,是伏羲女娲部族还要再向前的时代,在燧人氏威传天下的时候,华胥氏踩踏一个巨大的脚印而生下伏羲,伏羲在母系社会时代,成为第一个男性的部族首领。”

    “伏羲与女娲的部族传到太昊的时候,太昊娶了少典氏的姑娘作为妻子,于是少典氏成为帝族,随着岁月推移,少典氏的地盘越来越大,最后,少典氏的某一代君王,娶了有蟜氏的女子,这个女子生下了一个年轻的男孩,而这个孩子后阿里从少典氏的争斗之中离开,自立一个部族,这个部族就是有熊氏。”

    “黄帝之华,来于华胥之华,华字者:美好之花,光亮荣华。”

    “而炎帝之夏,夏之本字本义,即‘雄武中国之人’。”

    古之中原,谓之中国。

    甲骨文中的夏字很奇怪,在普遍简单的甲骨字中,它却十分复杂,字体样貌,是一个完整的人的样子,这个“人”的头、发、眼睛、身躯、双手、臂膀、腿脚,一应俱全,而双手展开,呈现一种强而有力的威慑架势。

    而它的引申之意,为“盛大”。

    炎帝部族,历世居住在中原地区,统治这片大地八百年,夏字指的就是中原地区的人们,上古时代的部族,在八百年前,称呼那片地区的人们为“中国之人”,简称为“夏人”。

    而黄帝入主中原之后,华夏的称呼就此被继承下来,到了这个时代,正式宣告三皇的年代终结,进入了后世人们,所称呼为“五帝”之君们的统治的岁月。

    “华夏华夏,而东方大地的人们,最早惧怕炎帝的部落,而成立了一个巨大的部族集合体,这就是东夷,后来华与夏合一,蚩尤的失败,华夏的出现,让东夷的民众更加的恐惧。”

    “洪苗之辩,其实和数百年前的华夷之争,没有区别。”

    妘旭道破重点:“于是,少昊终于坐稳了东夷君主的位置,东夷人们甘愿被华夏所统治,到了颛顼的时候,康回作乱,东夷反叛,颛顼打败了东夷,又与康回在不周山进行大战,这一战天柱倾折,大河之水汪洋四满,天倾于西北而地不满东南。”

    “而如今,洪州击败三苗,这种情景,像不像是当年涿鹿大战的复刻呢?三苗人战败,所以只能承认我们的统治,而当年的华夷之论,华夏失败了,没有同化东夷,使得如今东夷依旧是巨大的势力,即使有皋陶大人,重华大人这样的东夷人进入中原,东夷人对中原依旧有戒备之心。”

    “所以,我总结出了一条要点,请各位记下来。”

    妘旭说到这里,小伙伴的目光猛然大亮!

    讲故事虽然好听,但是等着大佬施舍答案才是这次讨论的重点,妘旭看到小伙伴们一个个从霜打的烂草变的龙精虎猛的样子,顿时叹了口气。

    “你们不好好学习,讲来怎么治理邦国?”

    “你照说,我们照做不就行了?”

    “那不行,那就是家天下了,我们是反对家天下的。”

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