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    第一千五百九十三节 统治（3）(第 3/4 页)

    遂宁当局按照人口，配给给每一个乡牛五十头、马匹一百匹、羊五百头。

    按照屯垦团的制度，这些牲畜资料，统统属于国有。

    但是，牲畜产出的皮毛、鲜奶、幼崽则归属于乡集体。

    所有人都需要投入劳动之中，乡游徼、村长、什长、甲长层层管理和监督，并按照各自的劳动勤奋程度和贡献打分。

    十年之后，乡游徼所将撤销军事管理和集体劳动制。

    并分配给每个邑落牧场、牲畜、生产工具等。

    通过这样的制度，遂宁当局的统治深入到了邑落，渗透到每一个胡人身边。

    而所有胡人，都需要努力工作。

    他们生产所出，按照屯垦团的分配原则。

    一半归属他们本身，作为他们的食物、维持费用以及其他物资的购买费用。

    另外一半则分作三分，一份上缴国库，一份上缴遂宁当局，作为驻军的军费和物资配给，最后一份作为乡各级官吏的俸禄。

    这个制度是如此可怕和高效。

    不过半年，就将整个遂宁的胡人拧成了一条绳子。

    并且实实在在的改变了居住于此的每一个胡人的生活，它让胡人能够吃饱肚子，让胡人的孩子可以健康成长，让胡人的父母能够安度晚年，更使得胡人们对朝廷与天子充满感激。

    更夸张的是——随着这个制度逐渐产生效力和利益，遂宁驻军对于中国的补给依赖不断降低。

    到现在，遂宁当局已经可以初步自给自足了！

    分配给胡人的二十多万头各类牲畜，现在每日产出的奶酪、羊毛，便足以维持遂宁本地的官府和两千多驻军的需求！

    遂宁当局现在甚至已经计划在明年，从各乡之中抽调一批年轻力壮，善于骑射的男子，组成遂宁民兵。

    这样，很可能数年之后，遂宁本身就具备了对外作战之力。

    十余年后，遂宁居民们将忘记自己曾是匈奴人的这个事实。

    两三代人后，遂宁人将彻底淡忘自己曾经是夷狄的事实。

    介时，此地将彻底成为诸夏疆土。

    这浩瀚草原，将被诸夏征服。

    成为吴越齐楚一样，不可分割的中国领土！

    而这遂宁的第二个制度，就是源自忠勇军的‘诸胡有罪论’和‘救赎改造论’。

    各乡游徼，每日早晚都会召集所有邑落居民，一起学习这两个理论。

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