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    第十章 找茬(第 4/4 页)

    其实还有一个最合适的称呼来翻译“天子”，那就是戴克里先用的“dominus et deus”这个称呼，即为“昊天上帝所授权的天下之主”，或者叫“我即神和主人”。

    然而这个最合适的翻译，却也是传教士们最不可能用的。

    deus这个词涉及到信仰问题。

    教廷那边为了这个词被翻译成中华语境下的昊天上帝怒不可遏，中国这边翻译成了“上帝”，日本那边直接翻译成了“大日如来”，教廷早就炸锅了，这本来就是个不能触碰的词。

    这一次教廷特使来华，还刻意重申了这件事：翻译成上帝，是对deus的亵渎，不准翻译成上帝，那是东方的邪神，不可亵渎deus之名。

    教廷一天不松口，传教士们就不敢乱用这个词。

    传教士不敢轻易用一些词，可刘钰就是抱着去招惹俄国人打口水仗的态度去的，自是用起来得心用手。

    俄国人绝对会怒不可遏，打死不会松口承认大顺天子是“basileus ton basileon”，更不会承认彼得称帝是僭越。

    假皇帝、凯撒、万王之王、天子……就这四个词，应该足够双方扯个三五个月，半点正事都不会谈。

    外交无小事，俄国人不会退步，主动权就在大顺这边。

    真想谈的时候，大不了就说：昭烈皇帝于西川继承大统，也有旧制可依。你等不曾反攻君士坦丁堡，还于旧都，却在莫斯科继承大统，称第三罗马，学昭烈帝旧事，也未尝不可。既如此，便依你们君主是皇帝就是。

    但真在外交辞令上退让的时候，估计三俩月的肯定过去了。

    大顺是要拖时间的，所以要在称呼上咄咄逼人，让俄国人自己选择在称呼上扯皮。

    如今已是七月，齐国公要在年末动身，去蒙古高原和罗刹使团会面，随便拖延个几个月，应该就足够在东北完善驿站体系、囤积足够的粮草。

    到时候再打，打完了再认认真真地谈，从而腾出手来对付西北的大敌准噶尔。

    口干舌燥地大致讲清楚了其中的弯弯绕，田索连连点头。虽然有文化差异，但封建宗法下的礼仪、僭越等问题，还是换汤不换药，身居国公高位，一听就懂。

    这无非就是个称王还是称帝的问题，再一个就是猛戳旧伤疤，哪壶不开提哪壶。

    “对了，除了此事，我之前看书，忘了是哪本书上看到的。前明永乐年间，太监亦失哈曾巡查奴儿干都司，于黑龙江口立碑文、建永宁寺，备说奴儿干都司所辖范围。顺既承明，若能派人将永宁寺碑文拓下，亦可为谈判勘界之资。”