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    第七二七章 显学胚子(第 3/4 页)

    这和丝绸不一样，如果全国百姓都想穿丝绸，现在的生产力水平肯定不足。

    这和粮食也不一样，就算粮食能保证吃饱，那么总还想着吃肉、吃鱼，或者我想吃大米不想吃馒头，我想吃窝窝不想吃煎饼。

    盐就是盐，再怎么也吃不出花花来。这玩意儿它不是鸡，可以只吃鸡舌头、鸡冠子什么的，多少都不够。

    既然如此，就现在的生产力水平，全国百姓吃盐是如同让百姓都穿丝绸那样的生产力问题吗？

    如果不是，为什么明明盐足够保证每个人用，甚至家家腌咸菜都够了，为什么百姓还是吃不起盐呢？

    程廷祚在信上，整体上对诸多变革表示了支持，但也从自己见识的角度，提出了对一些东西的疑惑。

    盐，是让人吃的。但现在，盐却成为了赚钱的东西。

    以至于汉口等地，经常有大盐商，趁着枯水期运输不便的时候，故意放火烧掉盐仓、烧掉盐船，提高价格，制造稀缺。

    如果说，丝绸瓷器铁器等，百姓用且不足，那么扶植资本发展，暂时不去考虑这么远的事。

    那么，盐明明是够了的，而且现有的生产肯定是可以保证够吃的，为什么会出现百姓无盐可吃的情况呢？

    在松江府那边，广为宣传的，是要建大晒盐场的事。因为松江府有资本，但那里的商人和盐引总承包商一样，并没有销售途径，所以不能去一群秃子那推销梳子。

    故而盐政改革的重点，在松江府那边，听起来好像重点在于生产，而不是分配。

    是以，程廷祚才隐晦地提醒了刘钰，这是秦伯嫁女，搞错了重点。

    这算不上新鲜，此时欧洲那边的空想者也有类似的思考。

    只不过，大顺这边的思考，源于盐。

    准确来说，源于盐商为了提高价格，故意在枯水期焚烧盐仓、烧毁盐船而提升盐价的举动。

    而欧洲那边，空想者的思考，源于香料。

    准确来说，源于荷兰东印度公司为了保证香料价格，将一船又一船的香料焚烧、倒入海中、甚至大规模毁灭香料树。

    只不过，他们这两边的思考，还只是停留在此，并不是在思考“产品生产的目的，是为了使用，还是为了赚钱”、“盐的生产是为了满足吃盐的需求，还是为了满足收税和盈利”。

    此时两边类似的空想启蒙，几乎是同时进行的，最终殊途同归，也算是大顺商业发展的一个体现。

    总不能说荷兰人砍伐丁香树、焚烧香料是商业资本的趋利选择；大顺盐贩子烧毁盐仓、凿沉盐船，炒作缺盐，提高盐价，就是单纯的道德败坏吧？

    刘钰觉得还是蛮高兴的。

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