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    第七二七章 显学胚子(第 4/4 页)

    既高兴于这种投机、炒作、制造稀缺而涨价之类的事。往好了看，商业氛围浓重，生机勃勃，要走资的道路，要连这个都没有，实在不配。

    也高兴于程廷祚等人的空想，总算是空想了点稍微有点意义的事，不再是仅仅纠结于均田井田，而是考虑工商业发展带来的问题了。

    但这封信里的疑惑，让他感觉到了极大的危险。

    正确的想法不是天上掉下来的，是要有社会基础条件的，就现在的条件……

    当初他和法国这边搞好关系，别的都好，最担心的一件事，就是法国的那群空想派，和大顺的空想派融合。

    法国农民多。法国集权程度号称欧洲小中国。虽然其实区别还是挺大的，但比较来说，肯定相对英荷更相似一些。

    法国那群空想派的思潮，对大顺这边的空想派，有着极大的吸引力。

    当然，同样的，大顺这边的空想派，对法国那边也有同样巨大的吸引力。

    两边是王八看绿豆，非常顺眼。

    所以当初他才扔人去法国，东学西渐、西学东渐，互相影响，相见恨晚，你们在巴黎折腾着玩吧。

    反动的不一定是听起来道德坏的，有时候，尤其是中、法这种情况，反动的那些东西反倒是更温情脉脉、暖融人心、听起来更暖和更温柔更温文尔雅。

    就此时的经济基础，以及小农经济的底子，和法国那边类似，肯定奔着禁了欲、空想、兼爱、平均、道德、支持君主制家长制、往田园般理想化的村社手工场、全国变成大农村的方向上狂奔。

    这种思想的传播是很奇怪的。

    如果大顺是一潭死水，止步不前，那么很快就会湮灭，一时之语尔。

    如果大顺不是一潭死水，而是一步步往前走，就会极快地扩张影响力，成为显学。

    而且，大顺每往前走一步，其成为显学的速度也就越快。

    如同欧洲早期的空想派，很久之后可能会被天主教封圣一样；大顺这边的空想派，也基本要在变革期成为真儒的旗手。

    算是现在各派里唯一能打的吧，剩下的没一个能打的。

    刘钰将信取回，交人收好，问孟松麓道：“你可知信上说的什么？”

    孟松麓连忙摇头道：“不曾看过。先生说，有些东西，我还不到可以弄清楚的时候。虽说，疑义相与析，但弟子年幼，不曾经事，是以析而无益、反遭心乱。是以，先生信上所论之事，必然深远，弟子不知。”