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    第七九九章 工业革命（十六）(第 3/4 页)

    然后，产生了对“中”国和四夷这个概念的思考，开始动摇对朱子学的确信。

    这些，权哲身当然是亲身经历过，虽然是私下流传的思想，但作为被安鼎福认为这厮的激进行为必然会毁灭星湖学派的人，这种激进思想自然是早早接触了。

    历史上，戴震对朱子理学的撕咬和击破，也是从天文学、世界观、宇宙观上开始的。

    这就是历史上著名的“左旋说”、“右旋说”争论。

    宋儒的理论，是说“天为父、日为子，故天左旋，日右行”。

    基本上，天文学是为了配合伦理学的。

    朱熹的解释也差不多，理由是“天行健，这个事物极是转的速”。

    就是说，因为天行健，所以天肯定转的最快，为啥呢？因为天行健。

    因为天行健，所以日只能行次健。月亮比太阳大，所以跑的慢。

    应该说，到宋代之后，天文学水平，直接倒退回了西汉之前。

    以至于到了蒙元时候，科举考试还专门出过这个问题。

    就说自从张载提出了左旋说，朱熹著书之后，成为了主流。可这个说法，和汉唐时候的说法完全不同啊。为何会这样呢？

    当然，最有意思的不是科举出这个题目。

    而是题目的最后一句话：【勿徒曰吾非瞽叟，焉知天道】

    意思就是说，请认真作答，不要说我他妈又不是舜他爹，怎么能懂天文学？

    《左传》说，舜他爹瞽叟，知天道，知气象，导民种植以时。

    专门在试题里加上这么一句话，显然之前类似的题目里，有人理直气壮地交了白卷，说过类似于我他妈又不是干这个的，我哪知道之类的话。

    原本历史上，戴震正是靠着天文学的进步，从左旋说开始，猛撕宋儒学，最后搞出了《孟子字义疏证》，准备搞波大的，甚至提出了“狱吏以法杀人，宋儒以理杀人”的礼教吃人的观点。

    但也确实如钱大昕评价的那般，戴震“跨专业”，站在对面的预设战场里搞，单从义理这些东西上讲，和朱子等人确实是差的太远，非要搞义理，这要是不输都见鬼了。

    不但被人撕、批，还直接被姚鼐诅咒和李塨、程廷祚一起断子绝孙。

    而现在，因为大顺的特殊情况，使得戴震的思路出现了一些变化。

    本身，大顺是反朱子学的。

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