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    第三百零六章应天治民，圣王神道(第 3/4 页)

    “你找人？”昆烈一声嗤笑，明白他的小心思：“你担心你三哥把持儒门？”

    “不，儿臣担心三哥被儒门挟持，成了傀儡。”彭禹跪在殿中，面沉如水，从袖中取出那些大儒的论文，

    “儿臣听了一些大儒的话，觉得他们讲述的谬论妄言着实可笑。”

    彭禹不介意在这时上上眼药，抹黑一下自己瞧不上眼的大儒。顺带，将张子昌的文章放在最上面。

    仅仅看到文章上的“忠”字，神皇便露出意动，马上拿起文章阅读。

    看完之后，他脸上多出几分笑容。

    “看来，你这场茶会挺有用。”

    “五德以忠为首，好，很好。”

    作为神皇，自然希望下头的臣子各个忠心。

    继续往下看，他随口问：“你三哥那头，还是研究什么仁义礼智信？”

    “是。三哥立五德之道，已然证圣。”

    “没有勇武，单凭文儒之法如何守护社稷？”昆烈低声说了一句，又开始翻看其他文章。

    儒门固然好，可别忘了大昆神朝奉行天武神道。儒门兴盛，会不会压制战神殿？

    作为天武神道的代表人物，神皇自然要考虑武道的发展。

    昆昱如果一心投入儒门，在神皇心中反而讨不了好。

    神皇阅读速度很快，看到不合意的学派五德理念，直接舍掉扔一边，继续阅读下一篇。

    最后，他筛选好几篇文章。这几篇文章的共同点，就是提出“忠义”的概念。

    “这件事你干得很好。儒门作为天外学派，他们要教什么，能教什么，我们总要筛选一下。免得某些不合宜的东西混进来，污了咱们国民的耳。”

    在这一点，昆烈态度和彭禹相似。

    儒门必须把控在昆吾氏手中。是神朝借助儒门传道，而不是儒门踩在神朝之上。

    神皇继续询问昆昱的情况。

    彭禹这时才抛出自己和昆昱的两条圣道之路。

    听到五德证道之术，神皇面色一沉。

    “听你之意，只要大儒完成君子五德，精神升华至天地，就能证圣？”

    “是。”

    “那要是有人弹琴作画陶冶情操，也能触及圣道奥妙？”

    “应该可以。所以儿臣以为，此类圣人俱是清谈。贵则贵矣，不可交付国事。”

    神皇挑眉道：“以儒门那些人的性子，定是学派为先，道德为本。要是让大儒们入朝，朝野又要弄出几个党派。举试时，他们定会偏向同乡、门徒，打压其他学派。然后彼此攻击敌党的道德品行。”

    神皇嗤笑道：“这种事，他们玩得太多了。”

    彭禹没说话。

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