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    第七十五章 折罗漫山（上）(第 4/4 页)

    “碎叶军如此自负？”，尚结赞暗忖。

    “你确定？”

    “小论，从瀚海郡开始，一直到伊州北面的山口，在下的嗢末军都在监视着，错不了的”

    嗯，对于长期趴在山上进行监视，还是在十分苦寒的折罗漫山上，也只有嗢末军能够担任，尚结赞想了想，决定还是相信他。

    “达赤，苏毗部落瓦解后，丁口分成了好几股，为了防止其作乱，早已星散各处，你这次若是立下大功，迁到河西的一部就是你的民户”

    论达赤一听大喜，多为民户，那是专门为像吐谷浑、党项羌、苏毗部这样的部落准备的，他们既有可能做奴隶，也有可能做普通民户，像飞鸟使（邮差）这样的职务便是专门为他们准备的。

    这些人一辈子不能得到论姓或者尚姓，但地位还是比奴隶高一些，有了这些人，才有征缴赋税的可能。

    而能役使民户的最少也是一个“东本”（千夫长），此时的吐蕃人是军政合一的体制，千夫长同时此地的“域本”（县令、太守）。

    果真能得到那些苏毗部民户，自己便能堂堂正正用“论达赤”这个姓名了。

    论达赤一双眼睛不禁热切起来。

    不过，这一切都要建立在他得来的情报确凿无误的前提下，若是情报有误，他连论姓都不能用了，在吐蕃王国里，多的是因为犯罪被发配、罢免的前贵族官员，他们才是广大论姓官员的替补，还是唯一的替补。

    世代沿袭，贵族唯一，只有大小之分，在今世，从来没有从奴隶到将军的说法，连从民户到将军也无。

    这就是眼下的吐蕃王国，苯教、藏传佛教交替影响下的吐蕃，所有人都认命的吐蕃。

    但这绝对不是铁板一块。

    只要是人，就会生变，嗢末军到了唐末也摇身一变成了贵族，极大了破坏了藏地的传统，让其彻底衰落下来，此乃后话，不再赘述。

    而奴兵的蜕变，显然不是一蹴而就的。