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    第一百零六章：墨学治国(第 2/4 页)

    这份热切，让墨践都感觉不可思议。

    他惊愕地问李郃道：“子梁，你能接受我墨家所提倡的‘兼爱’？”

    李郃毫不犹豫地说道：“此次我少梁之所以能击退秦国，全赖举国上下臣民团结一心，宁死不肯屈服于秦国，倘若‘兼爱’指的是兼爱我少梁的臣民，让我像对待兄弟姐妹那般对待国人，我为何不能接受？”

    墨践反而一愣。

    半晌他又问道：“那对待他国之人呢？”

    李郃笑着回道：“钜子也看到那些从河戎国投奔而来的难民了，在我少梁力所能及的情况下，帮一帮他们也并没有什么，甚至于，倘若这些河戎难民想要留在我少梁，愿意接受我少梁的法律，我也会一视同仁。”

    墨践点点头，又故意问道：“那若是进犯少梁的敌人呢？子梁会如何对待他们？”

    李郃也明白墨践是在考验他，但他并不在意，按照心中所想如实回答道：“首先，这些人是伤害我少梁的罪人，我纵使不杀他们，也要让他们用类似苦役的方式来偿清其罪行，倘若他们愿意用苦役抵偿罪行，诚心悔改，那我也并不会对他们赶尽杀绝。甚至于，倘若他们想要投奔我少梁，我也愿意接纳他们，并做到一视同仁，但前提是，这些人必须为之前对我少梁造成的伤亡与损失付出代价，倘若他们不愿悔改，那我也只能杀死他们，否则便是对我少梁臣民的不公。”

    听完这番话，墨践重重地点了点头，精神十分振奋。

    事实上，墨家学说天然就契合小国，有许多主张在李郃看来立刻就能推行。

    比如‘兼爱’，这与李郃主张的‘上下团结’毫不冲突，毕竟一个国家若内部不能团结，何谈发展？何谈兴旺？

    这次与秦国的战争，他少梁固然伤亡巨大，但也因此铸造了少梁上下团结、不畏强敌的信心。

    甚至在年后的重建后，李郃还准备进一步强化这份团结。

    再比如墨家提倡的‘明鬼’，虽然李郃是无神论者，但他并不排斥敬神、畏神，这并非迷信，而是一种约束——人只有对鬼神怀有敬畏，信仰‘举头三尺有神明’，才不敢去做一些伤天害理的事。

    就人性而言，这份约束要比道德的约束更加管用。

    再比如墨家提倡的‘非命’，即反对儒家的天命论，否定‘人有贵贱’，提倡‘人定胜天’、‘事在人为’，那李郃就更加认同了。

    或许是因为李郃与墨践谈地投机，二人的谈论吸引了许多墨者一同参与讨论。

    这些墨者越讨论越感觉惊奇，这天下还有居然有这般能深度接受他墨家思想的人？

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