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    第一百零六章：墨学治国(第 3/4 页)

    要知道，有不少墨者其实也对其墨家思想是否能得到各国的认同也抱有一些疑虑，比如在限制君王与权贵方面，这些都遭到了各国的抵制与反对。

    没想到并非墨家弟子的李郃，却比他们还坚信墨家学说完全可以用来治国，这让众墨者又震惊又自豪，连带着对李郃的印象亦大大提升。

    当然，李郃也并非全盘接受墨家思想，比如在‘财产相分’这块上。

    别看‘财产相分’之前只施行于墨者内部，但这体现了墨家抵制私有、崇尚公有的主张，而一旦墨家思想在少梁盛行，毫无疑问墨者也会将这一套推广传播，这李郃就不能认同了。

    据他所掌握的知识，私有制是国家与社会持续发展所必然产生的，也是推动社会进步的巨大动力，虽私有制绝不能彻底取代公有制，但可以在公有制的框架下，一定程度上保证私有。

    在这方面，李郃比当世任何一个人都清楚。

    就这一点，他与墨践等墨家弟子展开了辩论。

    墨践等人认为私有会助涨利己私欲，使人为了一己私欲逐渐变得不择手段，伤害他人利益。

    而李郃则主张可以允许不伤害他人的私欲。

    他给墨践等墨者举了个例子：“假如有五个少梁人一同开垦公田，同时起、同时睡，他们理应获得一致的酬劳，对不对？”

    “对。”墨践点头。

    见此李郃继续说道：“若其中一人忽然想出了更好的耕种之法，使公田的收成大为提升，他因而得到了君主额外的赏赐，那么，他是否应该将这份赏赐分给其余四人？”

    墨践被问住了，从旁许多墨者亦议论纷纷，有的说应该，有的说不该，不一而足。

    此时李郃又对墨践等人道：“我认为，人确实生而不同，但并非在于出身贵贱，而是在于各人的智慧，同劳同食保障了绝大多数人的利益，但却牺牲了其中更辛勤、更聪慧的人的利益，而这又公平与公正么？……我知道墨者愿意牺牲一己而利天下，但诸位不能拿墨者的标准去要求世人，随着世人逐渐开智，私心必生，这是历史发展的必然，不可避免，若强行用道德去迫使他们就范，迫使他们牺牲己利造福众人，这与凭刀剑去抢夺他们又有何异？因此我主张，我等既要肯定公有，维护绝大多数普通臣民的利益，也要允许私有，激励更勤劳、更聪慧的人去谋取财富，当然前提是不触犯法律，不伤害他人的利益。诸位意下如何？”

    墨践与众墨者若有所思，无法反驳李郃这其实早已成熟的理论。

    像这样类似的辩论，李郃与墨践等墨者在十二月下旬展开了许多次，就墨家学说的种种理念与主张展开了充分的讨论。

    墨践与诸多墨者很神奇地发现，虽然这位李大夫年纪轻轻，但他所讲出来的道理，却仿佛经过千锤百炼，让人难以反驳。

    而在期间，李郃与墨践也以墨家学说为主体，尝试编纂了一份《墨治法》，派人将这份法案送到了少梁城，交到了东梁君手中。

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