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    第121章 一个莫得名分的新打手(第 2/4 页)

    那郑经为啥还要推倒它？

    原因很简单。

    其一，过于含混不清。

    不管是关于道的定义本身，还是自然法则，因受当时理解的局限性，都解释得含混不清，极难理解。

    自然法则是什么？

    按照后世科学的说法，所谓的天地，也就是宇宙，是由时间、空间、物质和能量所构成的统一体。

    而无边无际的宇宙，所有物质成分都由三种粒子组成：电子，中微子和夸克，以及某些连科学都还未探知的暗物质等神秘存在。

    而电子、中微子和夸克又组成了大家所熟悉的原子，并因此有了元素周期表。

    原子再组成分子。

    分子再组成天地万物。

    而天地万物的运转，又遵循物理规律和化学规律。

    这才是关于自然法则最为科学的解释。

    连法则都没弄清楚，又凭什么去定义道？

    定了也只能定得含混不清好吧！

    其二，忽略了人本身。

    人是什么？

    人是天下万物中的一部分，但人与其它物和动物不同的是，就是拥有智慧，这也决定了人必定成为天地间的主宰。

    既然人是天地间的主宰，那不管是顺应自然还是驾驭自然，目的都只是让人类更好地生存和发展，而不是让人变为自然的附庸。

    事实上，到了后来，自然科学和人文科学，已成为了两个截然不同的分支。

    也就是分开来定义和研究的。

    郑经之所以要把天之道和人之道分开来定义的原因就在于此。

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